⽑公解《卫诗-淇奥》，分绿竹为二物，曰：“绿，王刍也。竹，萹竹也。”《韩诗》：竹字作，音徒沃反，亦以为萹筑。郭璞云：“王刍，今呼⽩脚莎，即泬蓐⾖也。萹竹似小藜，⾚茎节，好生道旁，可食。”又云：“有草似竹，⾼五六尺，淇⽔侧人谓之菉竹。”案此诸说，皆北人不见竹之语耳。《汉书》：“下淇园之竹以为楗。”寇恂为河內太守，伐淇园竹为矢百余万。《卫诗》又有“藋藋竹竿，以钓于淇”之句，所谓绿竹，岂不明甚，若⽩脚莎、泬⾖，安得云猗猗青青哉？
译文
西汉时鲁郡人⽑公（名亨）解释《 诗经》 卫风的《 淇奥》 时，把诗中的‘绿竹’一词分为两种东西，他说：“‘绿’就是王刍，‘竹’就是篇竹。”《 韩诗》（汉初燕人韩婴解释的《 诗经》 ）中也说：“竹”字作“薄”，音徒沃反，也以为是篇竹。东晋的文学家、训话学家郭璞解释说：“王刍现在叫‘⽩脚莎’，就是绿寿⾖。篇竹样子象小藜，红茎有节，喜 生长在路边，可以食用。” 又说：“有一种草象竹子，⾼五六尺，淇⽔两岸的人称它为‘绿竹’。”认真研究上边约几种说法，都是北方没有见过竹的人的臆测。《 汉书》 上说：“砍下淇园的竹子作栏（堵塞河提决口使用的材料）用。”东汉初年的寇恂作河內（今河南⻩河以北地区）太守时，曾砍伐淇园的竹子作了一百余万支箭。《 诗经》 卫风的《 竹竿》 一诗有“长而尖的竹竿哟，可作鱼竿钓于淇⽔之上”的诗句，由此可见，所谓“绿竹”是一种生长在淇⽔边上的竹子是十分清楚的。如果是⽩脚莎、绿⾖之类的小草，怎么能说是美而且茂盛呢？
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