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阿酷小说网 > 历史小说 > 周易注  作者:王弼 书号:39920  时间:2017/9/8  字数:1141 
上一章   ‮泰 二卷传需经上‬    下一章 ( → )
  

  泰:小往大来,吉亨。  《彖》曰:“泰,小往大来,吉亨”则是天地而万物通也,上下而其志同也。內而外,內健而外顺,內君子而外小人。君子道长,小人道消也。  《象》曰:天地,泰。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民(1)。  (1)泰者,物大通之时也。上下大通,则物失其节,故财成而辅相,以左右民也。  初九:拔茅茹,以其汇,征吉(1)。  《象》曰:“拔茅”、“征吉”志在外也。  (1)茅之为物,拔其而相牵引者也。“茹”相牵引之貌也。三同志,俱志在外,初为类首,已举则从,若“茅茹”也。上顺而应,不为违距,进皆得志,故以其类“征吉”  九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡。得尚于中行(1)。  《象》曰:“包荒”“得尚于中行”以光大也。  (1)体健居中而用乎“泰”能包含荒秽,受纳“冯河”者也。用心弘大,无所遐弃,故曰“不遐遗”也。无私无偏,存乎光大,故曰“朋亡”也。如此乃可以“得尚于中行”尚,尤配也。“中行”谓五。  九三:无平不陂,无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福(1)。  《象》曰:“无往不复”天地际也(2)。  (1)乾本上也,坤本下也,而得泰者,降与升也。而三处天地之际,将复其所处。复其所处,则上守其尊,下守其卑,是故无往而不复也,无平而不陂也。处天地之将闭,平路之将陂,时将大变,世将大⾰,而居不失其正,动不失其应,艰而能贞,不失其义,故“无咎”也。信义诚著,故不恤其孚而自明也,故曰“勿恤其孚,于食有福”也。 (2)天地将各分复之际。  ‮四六‬:翩翩,不富以其邻。不戒以孚(1)。  《象》曰:“翩翩不富”皆失实也。“不戒以孚”中心愿也。  (1)乾乐上复,坤乐下复,四处坤首,不固所居,见命则退,故曰“翩翩”也。坤爻皆乐下,已退则从,故不待富而用其邻也。莫不与已同其志愿,故不待戒而自孚也。  六五:帝乙归妹,以祉元吉(1)。  《象》曰:“以祉元吉”中以行愿也。  (1)妇人谓嫁曰“归”“泰”者,通之时也。女处尊位,履中居顺,降⾝应二,感以相与,用中行愿,不失其礼。“帝乙归妹”诚合斯义。履顺居中,行原以祉,尽夫配之宜,故“元吉”也。  上六:城复于隍,勿用师。自邑告命,贞吝(1)。  《象》曰:“城复于隍”其命也。  (1)居泰上极,各反所应,泰道将灭,上下不,卑不上承,尊不下施,是故“城复子隍”卑道崩也。“勿用师”不烦攻也。“自邑告命,贞吝”否道已成,命不行也。 WwW.AkUxs.cOm
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