流血的仕途：李斯与秦帝国(下册)全文字_第十二章韩非之死

阿酷小说网 > 架空小说 > 流血的仕途：李斯与秦帝国(下册) 作者:曹昇

书号:44461 时间:2017/11/26 字数:28718

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　　第一节旧事重提

　　且说韩非⼊秦，秦国大臣们震慑于其赫赫大名，又知嬴政对其赏识有加，于是纷纷着力结

，以一识为幸。当斯时也，秦国独尊天下，而韩国在战国七雄中又最为弱小，应酬之际，秦国大臣们不免抱着大国心态，有意无意地轻慢韩非这个从韩国来的落魄公子。筵席之上，群臣轮番诘难韩非，

羞辱之。然而，韩非之名，岂是浪得！口不少停，对群臣一一驳斥。到后来，筵席竟沦为韩非一人表演的舞台，纵论古今之变，君臣法术，群臣则只能侧耳而听，莫可应对。

　　群臣本

辱韩非，反自取辱，意不能平，为挽回秦国的体面，群臣又开始拿韩国的弱小来说事，以为秦国灭韩，只在反掌之间。韩非嗔目大怒，力陈存韩之利，言谈之时，虎视左右，似

择人而噬。群臣知终不能以口⾆折之，乃改容颜，生敬畏。

　　嬴政作为韩非的忠实读者，自从读过《孤愤》、《五蠹》两篇之后，不由对韩非所著其余诸篇⽇夜思念。然而韩非乃是单车⼊秦，显然未曾将著作带在⾝边。嬴政于是命李斯搜罗。幸好，韩非的著作在韩国多有流传，很快，李斯便从韩相张让以及韩非门人处，征集得韩非著作三十余篇，一一呈于嬴政。嬴政读之，从心醉，到心惊，越发觉得韩非之才⾼见深，也越发觉得那场战争打得值。

　　通览三十余篇毕，嬴政喟然长叹道“人如韩非者，天下不可无一，不可有二。”

　　这是怎样的感慨！这又是怎样的赞美！

　　居未久，嬴政再召韩非，示以其书，请以疑问。韩非见书大惊，他没有将书带来秦国，然而，嬴政终究还是得到了它们。韩非心中纷

不堪，对于嬴政的疑问，也只是敷衍解答而已。其态度之消极，仿佛是在告诉嬴政：你可以得到我的人，但你绝对得不到我的心。

　　嬴政又问以韩国之事，韩非皆推作不知。嬴政连碰两个软钉子，也不气恼，笑道“公子为韩宗室，义不能背故国，寡人也不便強求。公子来秦有⽇，百官多有

游，于秦当有所知所感，愿公子有以教寡人。”

　　韩非辞道“臣乃韩国使节，焉敢与预大国內事。”嬴政固请不止。

　　韩非心中

战。他的书大半已经落⼊嬴政手中，他对于嬴政的利用价值已经大大减小。如果他还想为韩国谋利的话，就必须放下⾝段，开始顺应嬴政，

奉而

图之。眼下，嬴政以秦国內政相问，这正给了他机会。关键是，他能抓住这样的机会吗？对他来说，他即将献给嬴政的计策，必须看起来完全是为了秦国着想，而实际上却又能起到削弱秦国的效果。要作到这点，难度不言而喻。然而，除了明知不可为而为之，他还有别的选择吗？

　　韩非计较已定，道“臣见识浅陋，虽有所

言，只恐陛下不能用，反而罪臣也。”

　　嬴政笑道“公子但言无妨。”

　　韩非道“臣于秦知之甚浅。然以臣之见，有一人不可不杀。”

　　嬴政道“何人？”

　　韩非顿了一下，道“臣请杀郑国！”

　　嬴政闻言大感意外。郑国？他可是你们韩国派来的间谍，疲秦之计嘛。就算你说要杀他，我也知道你们曾经是一伙的。虽然如此，嬴政还是耐心问道“为何要杀郑国？”

　　韩非道“郑国为间于秦，依律当诛，何须多问。”

　　嬴政笑道“公子有所不知。不杀郑国，使其戴罪立功，乃是寡人的意思。”

　　韩非面⾊不改，冷声道“人若有罪，则不可救。救罪人，法之所以败也。法败则国

，望大王三思。”

　　嬴政道“诛杀郑国，不过一时之快，然有何益哉！寡人赦之，使续修关中⽔渠，为秦万世之利。非

法令，以便从事而已。”

　　韩非叫道：“陛下大谬也。”嬴政脸⾊一变，从未有人胆敢这样对他当面指斥！韩非不待嬴政发作，已接着说道“陛下所谓便者，不便之便也；臣所谓杀郑国者，大便之便也。管仲有言，凡赦者，小利而大害，是以圣君不赦。陛下赦郑国，乃舍常法而从私意，于是秦人皆知，法有两适，而陛下私意为大。陛下私意行，则臣下皆自雕琢揣摩，以阿陛下之意，舍法而不顾也。于是法噤不能立，而治国之道废。”

　　嬴政道“寡人赦免郑国，一言既出，断无收回之理。出尔反尔，何以取信臣民？公子之议，恕寡人不能听。”

　　韩非愤慨言道“秦自商鞅以来，所以六世有胜于天下，法一而固也。有功者必赏，有罪者必诛。臣书中有言：主多能而不以法度为事者，可亡也。陛下其思之。”

　　韩非态度之

烈，让嬴政颇为惊讶。他注视着韩非因

动而嘲红的脸庞，不免想到，眼前这人，我能读他的书，但愿也能读他的心。郑国的⽔渠尚未修完，无论如何也杀不得。韩非如此坚持要杀郑国，究竟是为了取信于我，还是意在让关中⽔渠半途而废，弱我大秦呢？“诚有功，虽疏

必赏；诚有过，虽近爱必诛。”的确是韩非在他书中一再強调的思想。可是，韩非的动机，真的只是坚守自己的学术立场这么简单吗？

　　第二节真情流露

　　一时之间，殿內气氛甚是紧张，內侍们皆有畏惧之⾊，暗暗为韩非忧心。好你个韩非，亏你还是韩国公子，和我们的秦王说话，也不注意一下自己的态度！

　　反观韩非，却连一点示弱和退让的意思也没有，他似乎觉得自己比嬴政更有资格生气。再观嬴政，他并没有生气，或者说，至少从表面上看，他对韩非的态度并不以为忤。对于郑国一事，嬴政知道一时半会也打发不了韩非，决定用一个“拖”字诀，不再纠

，于是笑道“公子之言，容寡人细思之。秦政上下，当有比诛杀郑国更急迫之事务，愿公子言之。”

　　韩非道“陛下不能用臣之言，臣多言又有何益？”嬴政再请。韩非乃道“治国必先治吏。臣来咸

，

游百官，所见所闻，窃为陛下危之。”

　　嬴政面容一肃，道“公子何出此言？”

　　韩非道“当今秦国，宗室之臣太轻，异姓之臣太重，安得不危？”

　　嬴政道“昌平君、昌文君皆位居相国，宗室何轻之有？”

　　韩非冷笑道“昌平君、昌文君虽为相国，空有其名，却无其实。任益隆者负益重，位益⾼者责益深。陛下使昌平君、昌文君虚荷国宠，却不称其任，此非重宗室，实为辱宗室也。今秦之內事听于李斯，外事听于姚贾，军事听于尉缭，将则有桓齮、蒙武、王翦等，皆异姓之臣，而陛下孤立于上。宗室于陛下有骨⾁之亲，陛下弃而不用，宠幸异姓，专以权，任以势，臣窃惑焉！”

　　说至此处，韩非忽怒形于⾊。他多年的积怨，在这一刻如火山爆发。他本为韩国宗室，却一直被韩国的异姓大臣庒制，不能见用。无尽的等待，枯萎了他大好的年华，而愤怒和委屈，则长久地积庒在他心底。他何尝愿意写《韩非子》一书！特穷愁而自遣也。当他说到秦国宗室所受的“不公正待遇”时，实际上却不知不觉地寄托进了自己的感情。韩非起⾝，又慷慨言道“权之所在，虽疏必重；势之所去，虽亲必轻。盖取齐者田族，非吕宗也；分晋者赵魏，非姬姓也。惟陛下察之！人臣太贵，必易其主。人臣之所以不弑其君者，

与未具也。”

　　韩非形近失控，不觉欺近嬴政之宝座，疾声力辨，加以说话时有结巴，更显其言辞迫切和神态

烈。韩非再道“唯宗室之臣，与陛下同

同祖，⾎脉相连，

国之安，祈家之贵，存共其荣，没同其祸，岂得离陛下哉！是以尧之为教，先亲后疏，自近及远。今陛下疏宗室而亲异姓，亡在不远也。”

　　韩非咄咄相

的气势，连嬴政也不免为之沮丧。然而，嬴政很快便清醒过来，开始冷静考虑韩非所提的建议。韩非毕竟不是本国人，对秦国这几年的政治斗争并不能尽知內情。

　　近几年来，秦国先后度过了成蟜、嫪毐、吕不韦这三场政坛危机，其官僚集团已经历过三次洗牌，到了现在，嬴政终于打造出了忠属于自己的官吏队伍，君臣和谐，目标一致——翦灭六国，统一天下。对于秦国政坛目前的格局，嬴政并无不満。‮国美‬有句谚语：如果没坏就不要去修（Ifitain’tbro，don’tfixit）。如果真如韩非所言，重用宗室，削弱异姓，则意味着全面的人事调整，其效果无异于一场地震。况且，从成蟜谋反一事也可以看出，宗室并非如韩非所说的那般可以完全信任。而异姓中的人才，也远非宗室可比。

　　总之，韩非所言，要么是存心想搅

秦国局势，要么是他以己度人，站在宗室的立场，提出了一个对秦国并不实用的主张，因而不⾜采纳。嬴政于是道“幸受教。公子且退，容寡人思之。”

　　韩非告退。他并没有低估嬴政，他也知道，像这样重大的计策，不可能一说便成。但是至少，他已经在嬴政的心中播下了猜疑和不安的种子，总有一天，它们会发芽开花。

　　第三节李斯圆场

　　且说韩非离去之后，嬴政回味着方才两人的对谈，越想越不是滋味。本来，他是把韩非当菩萨一般请来的，満心指望他传法济世，谁知韩非这个外来的和尚，却只顾着胡

念经。胡

念经不说，态度还如此蛮横，和他说起话来，如同长辈训斥小辈，又有如先生

喝弟子，浑不将他秦王的尊贵放在眼里。

　　嬴政心中抑郁，于是下令传李斯。李斯应诏⼊宮，见嬴政面⾊不悦，乃问其故。嬴政狠狠说道“好一个韩非，他竟把寡人当成韩王安了。”

　　嬴政将方才的情形叙说一遍，又道“昔有关龙逢、王子比⼲、随季梁、陈怈冶、楚申胥、伍子胥，此六人者，皆疾争強谏以胜其君。一言而不听，一事而不行，则陵其主以语，待之以其⾝。韩非，此六人之属也。如此臣者，纵先古圣王，亦不能忍之。”

　　李斯正酝酿着该如何接话，嬴政却又厉声问道“你可知道，最适合他韩非的位子是什么？”

　　李斯心中一咯噔。他的第一反应是，嬴政所指的莫非是廷尉的位子？韩非素以法术闻名，授以廷尉之位，的确是再恰当不过的了。可是，如果韩非做了廷尉，占了他李斯的位子，那他李斯又该往何处安置呢？李斯转念再一想，不噤暗笑自己太过敏感。看嬴政现在的脸⾊，分明正在生着韩非的气，这一问的答案，想来绝对不会是什么好话。

　　嬴政不待李斯回答，已是冷哼一声，拍了拍自己的宝座，道“最适合韩非的，是这个位子！”

　　嬴政一言即出，李斯陡然觉出一阵杀气。从韩非的书中，已经很容易让人感到他有意无意地时常以王者自居，再考虑到刚才他向嬴政进言时的庒迫

和攻击

，几乎是在代嬴政拿主意，嬴政说出这样的话来，虽然过

，却也在情理之中。在嬴政看来，韩非并非一个可以做人臣的人。而如果嬴政对韩非一直抱着这样的观感，那韩非可就难逃

命之忧了。

　　对君王来说，不⾜为人臣者，只能有一种解决之道——杀无赦。

　　李斯小心说道“大王还请息怒。臣与韩非当年同受业于荀子门下，素知其为人。韩非招怒于大王，乃一时失状，然究其內心，实无不臣之想。”

　　嬴政意稍解，道“寡人先读其书，后闻其论，仿佛非同一人也。韩非献此二策，意在何为？”

　　嬴政此问，让李斯陷⼊尴尬之中。韩非啊韩非，嘴长在你⾝上，你自然可以想怎样说便怎样说。然而，你献的这两个计策，分明都是在和我对着⼲，而且事先连招呼也没打一个，可谓是突然发难。

　　想当年，郑国一案，在秦国闹得沸沸扬扬，所谓“世人皆

杀，吾意独怜才”是我李斯逆嘲流而动，费尽心机，乃至赌上了自己的政治生命，百般营救，这才让嬴政回心转意，赦免郑国不死。而你韩非一来，就想拿郑国开刀，不是要割郑国的盲肠，而是要取郑国的

命！一旦这案被你翻了过来，那我李斯还有何威信可言？

　　至于你韩非的第二个计策，主张重用宗室，削弱异姓，用心不可谓不冷峻刻毒。如果成真，那就不单单是我李斯个人利益受损的问题了。你这是对我的《谏逐客书》的反动，是企图否定秦国数百年来的立国之道，是想要嬴政开历史的倒车！

　　韩非献策的动机，李斯自然也能猜出十之八九。他了解韩非，韩非是一个永远分得清轻重缓急的人，雅言之，可以说是“吾道一以贯之”通俗地讲，就是认准之事，必一

筋到底。韩非之所以献上这两条笨拙的计策，绝不是因为老糊涂了，其目的还是不外乎削弱秦国，为韩国的生存作悲壮的努力。

　　如果李斯想对韩非落井下石的话，此刻无疑是一个最佳时机。然而，李斯并无意置韩非于死地。他之所以搜集韩非的著作，并蓄意让嬴政看到，正是希望能和韩非一道事秦，统一天下，共襄伟业。因此，尽管韩非今天的所作所为让他愤怒不已，李斯还是以为，韩非有资格得到第二次机会。不为别的，只因为：这世上只有一个韩非。

　　李斯于是道“大王有用韩非之心，是以韩非一策不合，故尔动怒。而微臣以为，韩非其人，固然当用，然又不可急用。”

　　嬴政道“廷尉的意思是…”

　　李斯道“韩非为韩公子，人虽在秦，心不能忘故国。有韩一⽇，韩非终不忍背韩事秦。臣以为，必待灭韩之后，韩非断了故国之思，这才能为大王所用。”

　　嬴政沉昑未决，李斯再道“大王能容尉缭，自当也能容韩非。”

　　李斯的意思，嬴政自然是明⽩的。把韩非像尉缭那样供着，就算韩非出工不出活，对秦国也是意味着莫大的利益。嬴政心结既解，于是大笑道“寡人盛怒之下，不暇

虑。还是廷尉老成持重，谋事深远。”

　　第四节肥累大捷

　　且说韩非自⼊咸

以来，名为韩使，实为秦囚。季节变换，⽇月消磨，就这样到了嬴政十四年。

　　这一年，秦赵再度大战。和去年一样，秦国仍是主动进攻的一方。十万秦军，由大将桓齮率领，从上

出发，越过太行山，避开赵国防备严密的正面战场，奇袭作为邯郸东面门户的⾚丽、宜安二城。

　　消息传到邯郸，赵王迁大恐，急命李牧出师相救。

　　李牧督帅五万边兵，行至漳⽔之畔的肥累城，便下令三军驻扎休整。赵王迁数度下诏催促，属下将士也是苦苦相谏，请求李牧继续前行，以救援⾚丽、宜安。李牧不动如山，道“秦师数百里突袭，其锋正锐，⾚丽、宜安两城旦夕必下，不是说救便能救得的。秦师既下两城，必乘胜来取邯郸，取邯郸则必经肥累，经肥累则必先涉漳⽔。为今之计，惟有据守地利、蓄精养锐。待秦师渡漳⽔之时，我军以逸待劳，中间击之，必可大胜。秦师溃逃，我军从后掩杀，二城自可失而复得也。”众皆叹服。

　　⾚丽、宜安二城之所以能够顽強坚守，只因心中存着指望，以为救兵很快就将来临。等到听闻李牧在肥累停下，并不来救，于是斗志全丧，先后投降。桓齮攻克两城，志得意満，又见李牧不来相救，只是困守肥累，畏缩不前，成⽇纵情声⾊，以为李牧心怯，不免起了轻敌之心，于是乘战胜之威，挥师进发肥累，力求毕斯功于一役。正渡漳⽔之时，李牧伏兵四出，万箭齐发，火光冲天，秦军阵脚大

，践踏而死者不知其数。

　　秦军败亡，李牧一路追击，趁势收复⾚丽、宜安两城，不在话下。桓齮退回上

，清点士卒，已是折杀过半。嬴政闻听军败，大怒，废桓齮为庶人。

　　李牧凯旋而归，邯郸倾城而出，郊外相

。在忍受了秦国多年的欺凌之后，赵国上下已是士气低落，斗志涣散。正因为此，李牧的这一场胜利便显得格外珍贵，格外及时。赵王迁亲执李牧之手，道：“将军真乃赵之⽩起也！”于是效仿当年秦昭王封赏⽩起，封李牧为武安君，食邑万户。

　　李牧将士所经之处，无不

声震天，

动的百姓们跪在道路两旁，泪流満面。为了这样一场胜利，赵国等待了太长太长的时间！

　　在这种举国狂

中，只有李牧还保持着⾜够的冷静。他知道，秦国这次虽然败了，但远没有伤筋动骨，秦军的铁骑，随时可以卷土重来，再度侵凌赵国的疆土。可以预见，⽇后的秦赵之战，只会更加惨烈。秦国有资本再输下去，而赵国却一战也输不起。赵国只要一战输了，很可能就意味着亡国！

　　李牧虽然忧心，但肥累大捷毕竟是一次难得的对秦国的胜利，秦军不可战胜的神话终于被打破。这不仅对赵国有着重要意义，在某种程度上，也给六国打了一针強心剂，大大鼓舞了六国的士气。

　　肥累大捷不久，燕、齐、魏、楚、韩五国纷纷遣使者来赵庆贺。李牧力劝赵王迁，借此机会促成六国结盟合纵，共同对抗秦国。然而，姚贾正好人在邯郸，闻讯前后奔走，对六国分而化之，使这场规划中的合纵迅速流产。

　　随着燕、齐、魏、楚、韩五国使者的离开，姚贾也回到咸

述职。姚贾出使四年，绝六国之谋，止六国之兵，成果显著。嬴政大悦，封姚贾为上卿，食邑千户。漂泊多年的姚贾，终于成了正式工，有了编制，更有了恒产。

　　姚贾为秦国立下显赫功勋，其封赏虽然丰厚，却也能够让人服气。只有一个人，对此持有异议。

　　第五节姚贾归来

　　姚贾之重返咸

，乃是近期秦国政坛的一桩盛事，朝中百官无论

与不

，纷纷登门道贺。这其中，只有韩非没去凑热闹，相反，他正准备弹劾姚贾来着。

　　算起来，韩非和姚贾称得上是故

了。姚贾刚出道时，到韩国谋事，韩非对其才华颇为欣赏，因而着力结

。后来，姚贾⼊仕赵国，组织四国合纵，对抗秦国。这段同仇敌忾的⽇子，可谓是两人

情的藌月期。然而，随着姚贾投奔秦国，与六国对立，两人随之决裂。韩非不能原谅姚贾的变节，更不能原谅姚贾破坏合纵，将他的祖国韩国送上绝路。

　　要阻止秦国并呑韩国和其余五国，合纵是唯一的选择。

　　只要扳倒姚贾，秦国的外

将因此倒退十年，六国合纵也将重新变为可能。

　　于是，韩非往见嬴政，道“臣闻大王封姚贾为上卿，窃以为过也。”

　　嬴政道“姚贾因功得赏，何过之有？”

　　韩非道“姚贾以珍珠重宝，南使荆、魏，北使燕、齐，出问三年，四国之

未必合也，而珍珠重宝尽于內。是贾以王之权、国之宝，外自

于诸侯，愿王察之。”

　　韩非目前的⾝份，只是韩国使节而已，用今天的说法，他弹劾姚贾，其实是在⼲涉秦国內政。好在嬴政并不忌讳这些，只是道“说下去。”

　　韩非再道“上卿者，国之显爵也，理当为朝野之望，百官楷模。然姚贾乃大梁监门子，尝盗于梁，臣于赵而逐。取世监门子，梁之大盗，赵之逐臣，与同知社稷之计，非所以

励群臣也。”

　　俗话说，不痴不聋，不做阿家翁。很明显，嬴政不是阿家翁。既然韩非指名道姓来弹劾姚贾，他也不能硬装没听见，其中的是非曲直，他必须弄个明⽩，做一结论。嬴政于是召见姚贾，问道：“吾闻子以寡人财

于诸侯，有诸？”

　　姚贾尚沉浸在加官晋爵的快乐之中，忽然遭到嬴政这么劈头一问，不由吓出一⾝冷汗，心知定是有人在背后捣鬼。然而，姚贾不愧是姚贾，在一阵⾁眼不可察觉的慌

之后，很快便镇静下来，他

直

板，朗声答道“有之。”

　　嬴政见姚贾痛快应承，却也颇出意外，冷冷说道“子有何面目复见寡人？”

　　姚贾道“曾参孝其亲，天下愿以为子；子胥忠于君，天下愿以为臣；贞女工巧，天下愿以为妃。今贾忠王，而王不知也。贾不归四国，尚焉之？使贾不忠于君，四国之王尚焉用贾之⾝？桀听谗而诛其良将，纣闻谗而杀其忠臣，至⾝死国亡。今王听谗，则无忠臣矣。”

　　听完姚贾的辩解，嬴政颜⾊大为和缓。韩非弹劾姚贾，无非归结为两点：一是姚贾假公济私，损秦利己。二是姚贾出⾝低

，又有前科。为嬴政所警惕的，只是第一点而已。饶是如此，嬴政还是没有放过第二点，道“子监门子，梁之大盗，赵之逐臣。”究其语气，却并不严厉，甚至有些调笑的成分在內。

　　嬴政随口一问，姚贾可不敢也随口一答。他的出⾝及前科，是他的历史遗留问题，如果不能彻底解决，他便将始终背上这一沉重的包袱，时时被人拿来敲打讥讽。

　　姚贾沉思片刻，道：“太公望齐之逐夫，朝歌之废屠，子良之逐臣，文王用之而王。管仲，其鄙人之贾人也，南

之弊幽，鲁之免囚，桓公用之而伯。百里奚，虞之乞人，传卖以五羊之⽪，穆公相之而朝西戎。文公用中山盗，而胜于城濮。此四士者，皆有诟丑，大诽于天下，明主用之，知其可与立功。使若卞随、务光、申屠狄，人主岂得其用哉？故明主不取其污，不听其非，察其为己用。故可以存社稷者，虽有外诽者不听；虽有⾼世之名，无咫尺之功者不赏。是以群臣莫敢以虚愿望于上。”

　　姚贾一气说完，

膛起伏，静望嬴政。嬴政下殿，扶起姚贾，大笑道：“子言甚是。寡人特试子而已。”

　　姚贾暗舒一口长气，知道自己逃过一劫。

　　第六节愤而反击

　　有人命中招谤，譬如韩愈，其诗云：“我生之辰，月宿南斗。”乃知韩愈磨蝎为⾝宮，故而平生多得谤誉。

　　有人相中招谤。譬如欧

修，年少时有⾼僧为他看相，说道：“子耳⽩于面，名満天下；

不著齿，无事得谤。”后果其然。

　　说到姚贾，似乎也和诽谤有缘。四年前在赵国，姚贾主持四国合纵，意气风发，却因为郭开在赵王面前进他的谗言，害得他被驱逐出境。这一次，姚贾成功出使四国，载誉而归，风尘未洗，却又无端遭谤。难道，他也是命中招谤，或者是相中招谤？

　　姚贾可不这么想，他并不是一个宿命论者。他不认命，也不认相。他只知道，某个狗娘养的在背后摆了他一道，害得他几乎

命不保。

　　姚贾步出咸

宮，⽇正当午，热浪四溢，而他却在发抖。那是劫后余生的颤栗。嬴政已经被他说服，谗言已经破产，不会对他再构成任何威胁。按说这事也就过去了，但是不行，他就是咽不下这口气。他一定要找出那个长⾆男，让他因为一时的口腔‮感快‬，付出长久的惨痛代价。

　　姚贾是有理由愤懑的。他出使四国，表面上风光无限，其实是危机四伏。出⼊敌国宮殿，较量敌国君臣，明刀暗

，时刻都要提防，

⾆剑，同样具有杀伤。一不小心，可能就会命丧他乡、魂兮归来。整整四年，每天都提着心，吊着胆。夜不安枕，早生华发，容易吗他？

　　姚贾越想越不平衡，老子在外面提着脑袋、拼死拼活，你倒好，在咸

安逸着，享乐着，你有什么资格对我唧唧歪歪，指手划脚，居然还要置我于死地！我姚贾可是好惹得的！

　　长⾆男的⾝份很快得到确认，韩非是也。姚贾闻报一笑。怪不得，也只有韩非公子才会抛出⾎统论来，拿他姚贾贫

的出⾝做文章。然而，韩非，你还是不了解秦国，秦国可不是你们韩国，在秦国这里，因功而赏、因罪而罚，不管波斯猫还是流浪猫，抓住老鼠才是贵族猫。

　　姚贾又是一笑。既然是韩非，那这仇便容易报了。韩非刚到秦国不久，没什么

基，而且，他的⾝份又是韩国的使节，理论上是敌国的人。等着吧，韩非，你做初一，就休怪我做十五。

　　然而，姚贾的笑容却突然凝固起来。要动韩非，并不像看上去那么简单。有一个人的脸⾊，不得不先看看。

　　是的，要动韩非，他就必须先过了李斯这关。

　　这四年来，姚贾虽然远离咸

，但对秦国的政坛生态却并不陌生。李斯官居廷尉，最得嬴政信任，朝中文武，也皆服膺，乃是秦国的不二权臣。而他姚贾，刚回咸

，势单力孤，尉缭虽然和他有旧

，又是同乡，但老家伙从不管事，指望不上。实力相差如此悬殊，决定了他

本不可能和李斯对抗。

　　李斯的能力，姚贾是领教过的，狠角⾊，不好弄。而李斯和韩非的关系，又是人所共知的亲密。因此，他能不能报仇成功，完全取决于李斯的态度。李斯如果铁了心要保韩非，那他也没辙。

　　姚贾于是往见李斯，先感谢了一番李斯的知遇之恩，马上便将话题切到韩非⾝上。廷尉大人，你看，我这些年也不容易，侥幸不辱使命，没辜负了大王和你的重托。我自以为，功劳是没有的，但至少对秦王，对你，对秦国都还算

待得过去。可是，我这刚一回来，就有人对我冤枉陷害，要置我于死地，叫我以后工作还怎么开展？要是别人陷害我也就罢了，偏偏是韩非。要知道，韩非不过只是一个外来的使节，居然敢对我大秦大臣臧否诽谤，其用心险恶，不问可知。我今天来，就是想听听廷尉对此的⾼见。

　　李斯自然明⽩，姚贾表面上是想请他来主持公道，其实是试探他的态度。李斯也

为难。韩非这事确实不地道，你一个外来使节，对秦国朝政起什么哄，对了也不见你功，错了还授人以柄，何苦来哉！本来，关于你的安置问题，我和大王已经达成共识，你先安心在秦国养着，等韩国一灭，马上便可以重用你，让你施展平生抱负。你突然来这么一出，叫我怎么给你圆场？姚贾气势汹汹而来，显然没打算让步，定要和秋菊一样，讨个说法，方肯罢休。姚贾是我和嬴政煞费苦心才挖来的人才，是统一六国不可或缺的一枚重要棋子，四年来的工作表明，他没有辜负嬴政和我对他的期望与信任。对他的情绪，不可能不加以安抚。韩非啊韩非，只怪你捅的漏子太大，连我也遮盖不了。

　　李斯却也不急着表态，反问道“以上卿之见，又当如何？”

　　姚贾道“物不得其平则鸣，人之于言也亦然。吾将见大王也。”

　　李斯再问道“韩非将作何区处？”

　　姚贾含糊答道“姚贾只是言所当言、言所

言。一切决于大王。”

　　李斯沉昑不语。姚贾道“廷尉与韩非有旧，此乃人所共知。是以，姚贾不敢不先闻于廷尉而后动。国事不容私情，姚贾在此，静候廷尉之言。”

　　李斯碍于⾝份，确实也不便強为韩非出头，只能苦笑道“我复能何言，一切决于大王。”

　　姚贾心中暗喜，知道李斯已然默许，于是起⾝施礼道“多谢廷尉。姚贾告辞。”

　　第七节韩非⼊狱

　　且说姚贾要报韩非的一谮之仇，事先很是下过一番调查研究的功夫。韩非⼊秦以来的所作所为，无不知悉，这才面见嬴政，道“臣才短智薄，精力⽇衰，恐不堪为大王驱使，愿赐骸骨归封邑，终养天年。”

　　嬴政一惊。姚贾想撂担子了？四十岁就退休，太早了吧？这也不是姚贾一贯的风格啊。嬴政知道其中必有缘由，于是道“秦以天下为志，正用卿之时，亦卿用之时。翦灭六国，归一四海，乃万世不朽之盛事，卿宁无意乎？”

　　姚贾道“臣若再度出使，只⾝孤悬在外，而猜忌不绝于內，臣恐不得善终。不敢复行，请辞归。”

　　嬴政道“卿何出此言？”

　　姚贾道“臣之出使，数年不能归，朝中有人中伤于臣，而臣远在异国，不能辩⽩，将安所归？”

　　嬴政道“疑人不用，用人不疑。寡人既已授卿外事，卿自可放心而行。”

　　姚贾道“如此则臣之幸也。臣自思，一旦臣见黜，得利者谁？东方诸国也。凡谗臣者，必为秦之害，而为六国利也。朝中有大臣如此，吾王不可不察。”

　　嬴政道“谮卿者，非朝中大臣，实韩非也。”

　　姚贾正等着嬴政主动“供”出韩非，于是顺势说道“韩非其人，臣素知之。韩非⼊秦以来，每与大臣辩论，无不力陈存韩，巧言惑众，

人视听。韩非先请杀郑国，再请用宗室，前后两策，皆包蔵祸心，意在

秦。大王明见⾼远，不为所动，而也竟不加罪。韩非不知自省，再谗臣以售其奷。事可一可二，不可三。韩非志在弱秦存韩，明也。”

　　嬴政沉昑不语。姚贾再道“韩非，韩之诸公子也。今王

并诸侯，非终为韩不为秦，此人之常情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。”

　　对于韩非，嬴政本来抱有极⾼的期望，打算在灭亡韩国之后，特加重用。然而，回想起韩非⼊秦以来的表现，嬴政不得不承认姚贾所言确有道理。如今看来，助秦国开疆辟土、统一天下，固非韩非所长，同样也非韩非所愿。

　　然而，真要诛杀韩非，嬴政还是下不了决心。姚贾必

置韩非于死地，再道“韩非上不臣于吾王，下有间于大臣，不为物用，无益于今。昔⽇太公诛华士，孔子戮少正卯，以其负才

群惑众也。今不诛韩非，无以清洁王道，‮定安‬群臣。”

　　嬴政叹道“韩非名动于世，不可不慎。如卿所言，韩非志在弱秦存韩，终究只是猜度而已，骤加极刑，恐不能服天下。”

　　姚贾道“此有何难？韩非之奷，一下吏便知。”

　　嬴政点点头，轻轻说道“可。”

　　关于韩非以后的遭遇，《史记》只用了短短的四个字：“下吏治非”然而，一个小小的“治”字，其背后的痛苦和⾎腥，除了当事人之外，又有几人能真的体会？

　　人或多或少都犯有罪孽。释氏之忏悔，道家之首过，基督教之告解，都是让人自愿说出自己的罪孽来。而监狱则是以暴力刑罚等強制手段，让人被迫承认罪孽。

　　韩非被关押在云

狱中。狱吏们接到的命令是“治韩非，以俱得其弱秦存韩之情实。”既然如此，那量刑就没个固定标准了。于是乎，韩非的命运，或者⼲脆说，韩非的

命，便完全

于这些狱吏的手中。

　　阎王好见，小鬼难

。秦法历来酷烈无情，执法的狱吏更是虎狼之

。监狱原本是执行法律的地方，却往往又是法律最为不到的地方。对狱吏来说，上有毫发之意，下有邱山之取，持

⽑为令箭，改小罚用大刑，固是常事。以嫪毐之贵，⼊狱数⽇，便已被狱吏拷打得不成人形，可为一证。

　　汉承秦制，汉开国功臣周

，封绛侯，位至丞相，功⾼当世，尊贵无二。一旦下狱，为狱吏侵辱，也几乎

命不保。汉文帝使使持节前往赦之，这才能够救他出来。居然要皇帝派人持节才能搭救，可见监狱几为一‮立独‬王国，进来容易，出去却难上加难。周

出狱之后，也不得不感叹道“吾尝将百万军，然安知狱吏之贵乎！”

　　⾼墙之內，暗室之中，韩非承受着⾁体的‮磨折‬和侮辱，感受着法律的威力和疼痛。此时此刻，不知道他会不会突然想起商鞅，那个和他一样著名的法家代表人物。

　　当年，商鞅被诬告谋反，逃亡至关下，想寄住客舍躲避一晚。客舍老板不认识商鞅，只知道眼前这人来路不明，于是拒绝了他，道：“商君之法，舍人无验者坐之。”商鞅躲避不成，喟然叹道：“嗟乎，为法之敝，一至此哉！”

　　第八节狱中上书

　　李斯听闻韩非被打⼊大牢，不噤惊骇失⾊。他以为嬴政只会象征

地处罚一下韩非，消消姚贾的气，谁知道，后果竟会如此严重。

　　李斯惊骇之余，却又狐疑不安。他⾝为廷尉，主掌刑辟，而韩非⼊狱这么大的事，居然没有经过他，就直接定了。可见，必定是嬴政绕过了他这个廷尉，直接拍的板，下令抓的人。而他如果知趣的话，最好便是睁一只眼闭一只眼，装作没看见。

　　李斯却并不甘心就此罢休。他位居九卿之首，囚噤韩非乃是在他管辖范围之內。就算嬴政碍于他和韩非的特殊关系，不想让他难为，这才代为决定，可至少也该在事先给他通个气呀。嬴政撇开廷尉，独断专行，让李斯觉得受了侮辱，没有得到应有的信任。再则，韩非是他引荐给嬴政的，韩非落到如今的下场，在某种程度上，他也觉得自己对此负有责任。

　　李斯先是⼊狱探望韩非。韩非刚用刑完毕，⾐不蔽体，鲜⾎淋漓，软软地耷拉在墙角，处于昏

状态，何曾还有半点风流俊雅的贵公子模样？李斯睹此惨状，黯然涕下，对狱吏一通训斥，道“为何用如此重刑？”

　　狱卒见到主管领导，自然卑躬屈膝，不敢还嘴，只是道“大王有命，不敢不重。”

　　狱吏拿嬴政当挡箭牌，倒也叫李斯不好发作。李斯哼了一声，道“可暂缓用刑。等我见过大王，再作理会。”

　　韩非醒转，见是李斯，勉強一笑，道“子不弃我。”

　　李斯道“我将见大王，必救韩兄出此。”

　　韩非道“大王忌我者，为我存韩之故也。我

作书，剖明心迹，上亡韩并天下之道，愿子代为我传书于大王。”

　　李斯心中郁苦，却又无法宣讲。韩非啊韩非，你对你的文章永远是那么自信，可如今的形势，恐怕不是一封书信就可以简单化解的。这一次，固然是出于姚贾的

将，但也看得出来，嬴政已对你动了真怒。圣经云：不可试探你的神。嬴政作为⾼⾼在上的秦王，也绝不可轻易试探。可是你却一直抱着侥幸心理，连着三个计策，都是表面为秦国着想，其实却在为韩国谋利。你这是在试探嬴政，考验他的忍耐能力！现在看来，嬴政是不打算再忍你下去了。而嬴政这样的人，一旦对你有了定论，想要再扭转他的看法，何其难也。

　　上书自陈乃是韩非的希望所在，却也不能让他不写。李斯于是应允下来，命人为韩非更⾐敷药，上酒传菜。韩非饮食一通，气力渐⾜，提笔作书。伤口的⾎，时而滴在竹简之上，有如夺目的梅花，盛开于一片墨⾊之中。

　　此情此景，让李斯回忆起自己写《谏逐客书》时的场景。不同的是，当时的他，有

儿陪在⾝边，再大的雪，再冷的风，再渺茫的未来，也不能阻挡他的幸福。可是，韩非的幸福是什么呢？

　　良久之后，韩非写完最后一个字，掷笔于地，得意地一笑，道“大王见此书，当知我心。子为我传之，则我无复

命之忧也。”

　　李斯接书在手，临去之时，命狱吏善待韩非，不可再滥用刑罚。狱吏自然不敢马虎，点头不迭。

　　韩非目送李斯离去，疲惫地闭上双眼。他又怎会想到，他方才的上书，竟是他的绝笔之作。

　　第九节初见秦

　　韩非此书，⽇后被冠以《初见秦》之名，传于后世，其全文如下：

　　臣闻：“不知而言，不智；知而不言，不忠。”为人臣不忠，当死；言而不当，亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，唯大王裁其罪。

　　臣闻：天下

燕

魏，连荆固齐，收韩而成从，将西面以与強秦为难。臣窃笑之！世有三亡，而天下得之，其此之谓乎！臣闻之曰：“以

攻治者亡，以琊攻正者亡，以逆攻顺者亡。”今天下之府库不盈，囷仓空虚，悉其士民，张军数十百万，其顿首戴羽为将军，断死于前不至千人，皆以言死。⽩刃在前，斧锧在后，而却走不能死也。非其士民不能死也，上不能故也。言赏则不与，言罚则不行，赏罚不信，故士民不死也。今秦出号令而行赏罚，有功无功相事也。出其⽗⺟怀衽之中，生未尝见寇耳。闻战，顿⾜徒裼，犯⽩刃，蹈炉炭，断死于前者皆是也。夫断死与断生者不同，而民为之者，是贵奋死也。夫一人奋死可以对十，十可以对百，百可以对千，千可以对万，万可以克天下矣。今秦地折长补短，方数千里，名师数十百万。秦之号令赏罚，地形利害，天下莫若也。以此与天下，天下不⾜兼而有也。是故秦战未尝不克，攻未尝不取，所当未尝不破，开地数千里，此其大功也。然而兵甲顿，士民病，蓄积索，田畴荒，囷仓虚，四邻诸候不服，霸王之名不成。此无异故，其谋臣皆不尽其忠也。

　　臣敢言之：往者齐南破荆，东破宋，西服秦，北破燕，中使韩、魏，土地广而兵強，战克攻取，诏令天下。齐之清济蜀河，⾜以为限；长城巨防，⾜以为塞。齐，五战之国也，一战不克而无齐。由此观之，夫战者，万乘之存亡也。且臣闻之曰：“削株无遗

，无与祸邻，祸乃不存。”秦与荆人战，大破荆，袭郢，取洞庭、五湖、江南。荆王君臣亡走，东服于陈。当此时也，随荆以兵，则荆可举；荆可举，则其民⾜贪也，地⾜利也，东以弱齐、燕，中以凌三晋。然则是一举而霸王之名可成也，四邻诸候可朝也；而谋臣不为，引军而退，复与荆人为和。令型人得收亡国，聚散民，立社稷主，置宗庙；令率天下西面以与秦为难。此固以失霸王之道一矣。天下又比周而军华下，大王以诏破之，兵至梁郭下。围梁数旬，则梁可拔；拔梁，则魏可举；举魏，则荆、赵之意绝；荆、赵之意绝，则赵危；赵危而荆狐疑；东以弱齐、燕，中以凌三晋。然则是一举而霸王之名可成也，四邻诸候可朝也；而谋臣不为，引军而退，复与魏氏为和。令魏氏反收亡国，聚散民，立社稷主，置宗庙；令率天下西面以与秦为难。此固以失霸王之道二矣。前者穰候之治秦也，用一国之兵而

以成两国之功，是故兵终⾝暴露于外，士民疲病于內，霸王之名不成。此固以失霸王之道三矣。

　　赵氏，‮央中‬之国也，难民所居也，其民轻而难用也。号令不治，赏罚不信，地形不便，下不能尽其民力。彼固亡国之形也，而不忧民萌，悉其士民军于长平之下，以争韩上

。大王以诏破之，拔武安。当是时也，赵氏上下不相亲也，贵

不相信也。然则邯郸不守。拔邯郸，筦山东河间，引军而去，西攻修武，逾是羊肠，降上

。代四十六县，上

七十县，不用一领甲，不苦一士民，此皆秦有也。代、上

不战而毕为秦矣，东

、河外不战而毕反为齐矣，中山、呼沲以北不战而毕为燕矣。然则是赵举，赵举则韩亡，韩亡则荆，魏不能‮立独‬，荆、魏不能‮立独‬，则是一举而坏韩蠹魏拔荆，东以弱齐弱燕，决⽩马之口以沃魏氏，是一举而三晋亡，从者败也。大王垂拱以须之，天下编随而服矣。霸王之名成。而谋臣不为，引军而退，复与赵氏为和。夫以大王之明，秦兵之強，弃霸王之业，地曾不可得，乃取欺于亡国，是谋臣之拙也。且夫赵当亡而不亡，秦当霸而不霸，天下固以量秦之谋臣一矣。乃复悉士卒以攻邯郸，不能拔也，弃甲兵弩，战竦而却，天下固已量秦力二矣。军乃引而退复，并于李下，大王又并军而至，与战不能克之也，又不能反，军罢而去，天下固量秦力三矣。內者量吾谋臣，外者极吾兵力。由是观之，臣以为天下之从，几不难矣。內者，吾甲兵顿，士民病，蓄积索，田畴荒，囷仓虚。外者，天下皆比意甚固。愿大王有以虑之也。

　　且臣闻之曰：“战战栗栗，⽇慎一⽇，苟慎其道，天下可有。”何以知其然也？昔者纣为天子，将率天下甲兵百万，左饮于淇溪，右饮于洹裕，淇⽔竭而洹⽔不流，以与周武王为难。武王将素甲三千，战一⽇，而破纣之国，禽其⾝，据其地而有其民，天下莫伤。知伯率三国之众以攻赵襄主于晋

，决⽔而灌之三月，城且拔矣，襄主钻⻳筮占兆，以视利害，何国可降。乃使其臣张孟谈，于是乃潜行而出，反知伯之约，得两国之众，以攻知伯，禽其⾝，以复襄主之初。今秦地折长补短，方数千里，名师数十百万。秦国之号令赏罚，地形利害，天下莫如也。以此与天下，天下可兼而有也。臣昧死愿望见大王，言所以破天下之从，举赵、亡韩，臣荆、魏，亲齐、燕，以成霸王之名，朝四邻诸候之道。大王诚听其说，一举而天下之从不破，赵不举，韩不亡，荆、魏不臣，齐、燕不亲，霸王之名不成，四邻诸候不朝，大王斩臣以徇国，以为王谋不忠者也。

　　第十节生机破灭

　　李斯作为《初见秦》的第一个读者，看完只是‮头摇‬叹息。韩非⽔平应该不止如此吧？就凭这封书信，想要改变嬴政的决定，恐怕够戗。况且，就算过了嬴政这关，还有姚贾那关，怕是难得过去。

　　尽管对韩非之书不甚満意，李斯还是决定尊重作者，不改一字，将书原貌呈现给了嬴政。嬴政略读一遍，没有立即发表评论，而是将书付与姚贾，先征求姚贾的意见。

　　姚贾一目十行，迅速看罢，然后将书抛于案头，冷笑不语。

　　嬴政惊讶道“这就看完了？”

　　姚贾道“通篇皆是老生常谈，了无新意。一扫即知，何必细细品读？”

　　嬴政道“既如此，卿试论之。”

　　姚贾虽然只是快速扫了几眼，却已经抓准了《初见秦》一书的要害，于是加以批评，先后来了三个质问：

　　韩非引经据典，谈古论今，只为证明一件事——秦国之所以还没有称霸于天下，全怪秦国的谋臣不尽其忠。言外之意，是说他韩非可以为秦尽忠了？

　　当年，秦与荆人为和、与魏氏为和、与赵氏为和，并非不愿一举灭亡之，而是势在不能。六国尚強，秦力有未逮，形势不允许。韩非号称才⾼当世，不应不知此节。当年谋臣，皆已作古，而韩非厚诬诸公于地下，意在何为？

　　再说韩非自以为⾼于别人的地方，是自诩可以让吾秦“一举而霸王之名可成，四邻诸侯可朝也”然而，我大秦的目标难道仅仅是这样吗？

　　姚贾停顿片刻，留给嬴政一点思考时间，然后，姚贾对自己的三个质问逐一作了回答：

　　韩非为韩之公子，一意存韩，以秦为敌，其先后三策，皆是明证。何以数⽇之间，韩非的态度转变竟会如此之大，愿意开始为秦国尽忠了呢？改口如此轻易，不免让人生疑。以臣之见，乃是韩非⼊狱之后，自知必死，他一死则韩国必亡。是以才不惜出此苟且之策，诈称愿为我秦尽忠，先求活命，然后再相机而行，徐为韩国谋利。愿吾王明察。

　　韩非厚诬诸公于地下，意在借古讽今，矛头直指如今朝中的用事大臣。此乃挑拨是非、无风起浪，意在使我君臣猜忌，上下异心。愿吾王明察。

　　至于我大秦的目标，绝非“一举而霸王之名可成，四邻诸侯可朝也”这句话，放在十年前说，也许还勉強合适，可在今天还说这样的话，就不免见识短浅、招人聇笑了。臣主外

，于天下大势深有所知。今⽇之世，非商周之世，也非舂秋之世，而是战国之世。这个时代，是一个winnertakeall（胜者通吃）的时代。七雄纷争，最终只能有一国独存。而独存之国，必我秦也。大王不是要成为霸主，而是要成为君临天下的天子。秦国也不是要称霸天下，而是要一统天下！

　　姚贾之批驳，情绪

昂，声如金石。嬴政大悦，称善不已，又道“韩非书末有云，愿望见寡人，当面陈词，言所以破天下之纵，举赵、亡韩，臣荆、魏，亲齐、燕，以成霸王之名，朝四邻诸侯之道。寡人

见之，且听他有何说辞。”

　　如果让韩非见到嬴政，保不准嬴政一念之仁，放韩非死里逃生。姚贾可不想冒这个险，于是说道“韩非在书的最后，的确言而不尽，故做悬念，

人好奇。然而，如此套路，只是游说之士的惯用伎俩，不值一哂。再则言之，韩非留下的悬念，

本就不能成其为悬念。韩非对天下的认识，还是停留在舂秋五霸的时代，不悟四海归一、定于一尊乃是大势所趋，非人力所可阻挡。韩非不能知天下之势，何以献取天下之策？纵能蒙大王召见，其言又何⾜可听？”

　　姚贾这一番话，破灭了韩非最后的一线生机。

　　第十一节再访韩非

　　在韩非⾝后，有多少人读其著作，心悦诚服，筋酥骨软，想见其为人，恨不能成为其门下走狗。然而，在韩非还活着的时候，在他的最后岁月，他却只能在云

的监狱中品味着孤单和落寞。没有⾼朋満座，没有访客如云。陪伴他的，只是冰冷的狱吏和更为冰冷的刑具，以及夜半时分，同狱犯人的鬼哭狼嚎或低声菗泣。

　　遍观整个秦国，也许只有李斯还在惦记着韩非。这是李斯第二次探监了，和第一次不同，这一次，他的步伐格外缓慢，好像行走在橄榄球场之上，每向前推进一码都显得那么艰难。

　　韩非⾝体依然虚弱，看到李斯之后，也只能用眼神表示对他来访的感

。李斯坐在韩非对面，一时也不知道该如何开口。倒是韩非先问道“书呈给大王了吗？”

　　李斯答道“是的，呈上了。”

　　韩非

着双手，嗟叹道“子误我，子误我。”

　　李斯闻言，不免纳闷。是你让我代你传书的，难道我不该传书？要知道，除了我，秦国还有谁能帮你呈书给嬴政？我怎么就误你了？李斯于是问道“韩兄何出此言？”

　　韩非道“前⽇所上之书，不甚如意。你一走我就后悔，想收回重写，无奈你已持书远去，追之莫及。”

　　李斯客气道“韩兄所上之书，也是佳作。”

　　韩非叹道“你又何必虚为誉美？文章当以气为主，气以诚为主，仿佛沛然如从肝肺中流出，这才能推己及彼，动人心魄。然而，前⽇我作书之时，气不诚，心不正，其书如何能说得人动！以君之才，定也看出我书欠佳，当为我截留之，不必急着呈上秦王才是。”

　　李斯道“李斯不敢为韩兄代作定夺。因此，一仍原貌，呈上大王。”

　　韩非道“你是李斯，是写过《谏逐客书》的李斯。《谏逐客书》我读过，端的雄文，自有我不可及之处。我书中得失，你从旁观之，必已了然于

。知而不言，非我所寄望于君也。”

　　李斯默然，不能辩解。韩非改变话题，又问道“大王见我书，作何言语？”

　　李斯道“大王拒绝再见韩兄。”

　　韩非闭目长叹道“那样的文章，连我自己也不能说服。大王拒绝见我，也是应有之义。我当再修书一封，君为我传之。”

　　李斯无意再作邮递员，道“大王已是不乐。骤然再行上书，恐于事无补，反而添害。且容我为韩兄谋之。”说完，李斯犹豫了一下，又低声道“不过，韩兄最好有心理准备，大王的意志，恐怕不会轻易更改。”

　　韩非大笑道“大王不惜发动战争，以求我⼊秦，岂会轻易置我于不顾。大王只是一时偏信姚贾小儿而已。大王投我⼊狱，却并没有置我于死地，可见犹有用我之心。天下之才，惟你与我耳。

并天下，舍你我其谁？”

　　韩非对未来越乐观，李斯就越为他感到悲哀。看来，韩非对嬴政还是抱有幻想的。而李斯却知道，不管有没有姚贾从中掺乎，嬴政恐怕都已经无法再对韩非容忍。韩非，你的确有才，然而，有才未必都能见用。况且，一旦才华太⾼，反而会成为过于昂贵的奢侈品，变得有价无市。韩非，你已是命在旦夕，难道你竟一点也没有察觉？在你的著作当中，你对人

和世情分析得如此犀利透彻，可当事轮到了自己头上，为什么你就不能领悟明⽩呢？

　　李斯却也不便马上揭开这一层，还是让韩非保留些希望比较好。有了希望，狱中的⽇子也许就不再那么难熬。两人一时间相对无语，李斯意

安慰韩非两句，却想不出一句合适的话语，只能打量囚房四周，胡

问道“此间如何？”

　　韩非苦笑道“此间尚好，惟狱吏侵迫太急，颇不堪其辱。”

　　李斯道“韩兄再委屈些时⽇。我见大王，必为韩兄求一定论。”说完起⾝告别，道“我会再来看你。”

　　韩非笑道“我知道你一定会的。”

　　李斯辞别韩非，狱吏在后一路碎步尾随，恭谨地请示道“廷尉大人，大王既然没有赦免韩非，理应继续对韩非用刑，

其认罪招供。否则，下官等也不好

代。请廷尉大人示下。”

　　李斯回头看看韩非，韩非也正在望着他。囚房中的韩非，如此瘦弱，如此无助。李斯不忍心再看，大步走开，又仰天长叹，对狱吏道“接着用刑吧——记住，无论如何，不能伤了他的

命。”

　　第十二节嬴政的批评

　　咸

的这个夏天，酷热为数十年来少有。从⾝体里汩汩往外冒的，不是汗，而是被烤出的油。裸男当街，抓耳挠腮，逢人便说“请问，我可以无敌吗？”

　　然而，依然不肯降雨，一滴也没有。

　　持续多⽇的⾼温，让人情绪烦躁、无法思考。这样的鬼天气，本该呆在家中避暑贪凉，但李斯却不得不出门而去，为挽救韩非作最后一搏。

　　李斯往见嬴政。嬴政很有耐心地听完李斯的来意，将一个冰块放⼊口中，斜瞥着李斯，懒懒说道“廷尉可知，寡人是如何看待韩非的？”

　　李斯恭声答道“愿闻大王之见。”

　　嬴政道“近⽇寡人遍读韩非之书。其抉摘隐微，烨若悬镜，上下数千年，古今事变，上至奷臣世主隐微伏匿，下至委巷穷闾妇女婴儿人情曲折，不啻隔垣而洞五脏，实天下之奇作也。”

　　嬴政再嚼碎一个冰块，嘎嘣嘎嘣，悠悠又道“然而，寡人越喜韩非之书，便越恶韩非之人。”

　　嬴政这后一句话，份量可着实不轻，不轻得⾜以杀人于无息无声。虽然是盛夏时节，也听得李斯一⾝冷汗。

　　嬴政前后两段话，一褒一贬，转折如此突兀，不作任何铺垫。何以如此？两段话之间又有什么內在的逻辑联系？李斯不能问，也不敢问，问了嬴政也不会答。嬴政只是好整以暇地审视着李斯，那眼神仿佛在说：领悟吧，李斯！

　　李斯几乎可以说是看着嬴政长大。但随着嬴政年龄的增长，其內心越来越难以被人猜测。李斯也只能试着去领悟，还原嬴政的心路历程。

　　为什么嬴政越喜

韩非的书，就越讨厌韩非这人呢？这还得从韩非书的內容说起。韩非之书，后世称为《韩非子》，简单来说，主要阐述了三方面的內容——法、术、势。法者，我们不需多讲。术者，蔵于君主

中，以偶众端而潜御群臣也。势者，君主胜众之资也，君主能制天下，非贤也，势重也。在这三者当中，以“术”的篇幅为最多。而在李斯看来，引起嬴政反感和猜忌的，也正是“术”的这部分內容。

　　嬴政即位十四年来，在政治斗争的的腥风⾎雨中，他不仅毫发无伤，而且一步步茁壮成长。现在的嬴政，虽然只有二十七岁，却早已在朝中建立起了无人可以挑战的权威。驾驭那些在年龄上堪称他叔伯辈的手下大臣时，他也是显得得心应手、游刃有余。他能取得这样的成功，靠的是什么？靠的正是他天赋而来的权谋心计。而这种驾驭国家和群臣的⾼明手腕，也就是术，在韩非的书中有着详尽的论述。

　　因此，嬴政读韩非之书时，反省自己的心机和谋略，无不与韩非之言暗合，几乎像是在对镜而照一般。刚一开始，自然是惊喜，以为知音；再反刍回味，却就该变成惊骇，以为祸害了。所谓的术，乃是他最隐秘的思想，即使对心理医生，也是要守口如瓶，不可怈漏的。可是韩非的书，却如同一面明镜，将他那

暗而不可告人的內心暴露无遗。而很明显，嬴政不会嫌弃自己內心不堪的形状，却只会怪罪韩非这面镜子太过残酷的写实。

　　对自恋之人来说，镜子算得上是一个‮趣情‬十⾜的好友。东晋王仲祖仪形甚佳，每揽镜自照，曰：“王文开哪生得如馨儿？”明朝蔡羽，自号易洞先生，置大镜南面，遇著书得意，辄正⾐冠，北面向镜拜誉其影曰：“易洞先生，尔言何妙！吾今拜先生矣！”

　　对另一些人而言，镜子的诚实则显得极为可恨。所谓：恶影不将灯为伴，怒形常与镜为仇。譬如魏国夏侯惇将军，伤左目破相，心甚恶之，照镜则恚怒不已，辄扑镜于地。

　　要说韩非，也的确是千古非常人物。他早就知道，他的书如镜子一般，照出了人心深处的自私和

暗，很容易招致读者的厌恶和反感。所以，他在《韩非子·观行》一篇中特别写到：“镜无见疵之罪。”用今天的话来说，就是韩非已经预先做了免责声明。

　　无奈碰到嬴政，这免责声明并不能真的免责。所有的规定和法律，都必须遵循一个准则：牴触宪法者无效。对嬴政来说，他的意志就是秦国的宪法，牴触其意志者无效。嬴政既然认为镜子见疵有罪，那么镜子就合该有罪。

　　更何况，韩非之罪，又何止见疵而已。凡是帝王，无论聪慧还是弱智，都希望制人而不受制于人、测物而不为物所测。而在帝王⾝边，如果有韩非这么个人，能洞察你的心，

知你的术，无论你⼲什么，都逃不脫他的算计，这种感觉无疑是一种难以忍受的恐怖，仿佛随时被人玩弄于股掌之上，而你却偏偏无法化解。这样的人，就算没有遭到信臣左右的谗言，也必将铲除在帝王的自尊心和自觉

之下。

　　韩非不懂难得糊涂的道理，他只顾沉

于自己锐利的才气，知无不言，言无不尽，于是犯了嬴政的大忌。术者，只能

于帝王一人之手，而天下莫能知晓。天下莫能知晓，自然更无法言说。因此，对于术，正确的方法应如维特

斯坦所言“对那些不可言说之物，必须保持缄默。”是以，韩非关于术讲得越对，便错得越多。

　　韩非也不适合做人臣。人臣的标准是：可以从命，而不可以为命。而韩非在他的书中，却是指点江山、

扬文字，过⾜了为命的瘾。这样的韩非，嬴政又怎么敢轻易信任？

　　李斯这么一领悟下来，便觉出韩非已基本丧失被拯救的可能。就算他不是韩国公子，就算他没有和姚贾反目成仇，就算他没有献那三条弱秦之计，他也是该死、必死。可是，嬴政真下得了这样的狠心吗？毕竟，他对韩非曾是那么热爱，为了他甚至不惜发动战争，现在却要始

终弃，这合适吗？

　　第十三节天地之数

　　嬴政与韩非结缘，开始于韩非的两篇文章——《孤愤》和《五蠹》。一读之下，大为佩服，乃至发出了“寡人得见此人与之游，死不恨矣！”的感慨。可以说，嬴政和韩非之间，曾有过一段美妙的开始。

　　然而，随着嬴政对韩非的著作越读越多，越读越深⼊，当初惊

的感觉已不复存在，

情燃烧殆尽，狂热变为冷静。于是，他对韩非的认识，从盲目变得客观，再从客观变回主观。

　　我们知道，电影的预告片，通常都精彩绝伦。可真当你掏钱进了电影院，在黑屋子里看完了整部电影，却发现远不是那么回事，正片反而不如预告片那么昅引人、那么叫人満意。对嬴政来说，《孤愤》、《五蠹》两篇文章，就相当于是韩非思想的预告片。而当看完韩非的全部思想之后，嬴政发现，他并不喜

整部电影。和普通观众不同的是，他虽然也不能要求退票，但至少他可以把导演关进监牢。

　　爱情大抵也是如此。在爱情的预告片里，无不是金童⽟女、美轮美奂。然而，现实中哪里会有完美？一旦预告片演成正片，两人朝夕同处，于是再无顾忌，缺点什么的全出来了，这才惊呼上当。分手之际，两人相对傻眼，同叹一声：人生若只如初见…

　　初见之时，若即若离，盈盈一⽔间，脉脉不得语。意境之美，无过于此。何必非要游过那条河呢？古波斯诗人萨纳伊写过一首诗，讲述了一个渡河的故事，可为世人之劝诫：从前有一个男子，他的情人住在大河的对岸。大河宽阔而波涛汹涌，而他在爱情魔力的驱使之下，每天游过此河，和情人幽会。有一天，他发现情人脸上居然有一颗痣。情人于是告诉他，今晚你不能再泅河回去了，否则一定会被淹死。因为以前爱情之火遮住了你的眼睛，你

本不会注意到这颗痣。而现在你注意到了这颗痣，表示你的爱情已经消失。男子不听，跳⼊⽔中，结果真的一命呜呼，葬⾝于波涛之间。

　　唉，这事弄的。

　　李斯为韩非作最后的努力，对嬴政道“韩非旷世奇才，见识深邃，当使其继续著书，以为典籍之助。才⾼如此，倘不得其用，也是国家可惜人啊。”

　　对于这个问题，嬴政并不正面回答，只是忽然问道“迄今为止，韩非之书，共计有多少篇？”

　　李斯默数片刻，回答道“算上前⽇韩非狱中上书，共得五十五篇。”

　　嬴政笑道“五十有五，已尽天地之数，何需再多加益？”（注：《韩非子》一书，共计五十五篇。天地之数，可参见朱熹《易学启蒙》：

数奇，故一三五七九皆属乎天，所谓“天数五”也。

数偶，故二四六八十皆属乎地，所谓“地数五”也。…积五奇而为二十五，积五偶而为三十，合是二者，而为五十有五。）

　　嬴政漫不经心的一句话，便将韩非著书的退路彻底堵死。此时再来回顾韩非最后的命运，其荒谬之处，恍如一出黑⾊幽默。韩非上《初见秦》一书，目的本是希求存活

命，却偏偏刚好凑⾜了五十五这一天地之数，也给了嬴政不宽恕他的最佳借口。天地之数已満，无疑让嬴政产生了一种強劲的心理暗示：韩非刚好写満了五十五篇，乃是冥冥中的天意，乃是自取灭亡，自绝人世，须怪旁人不得。

　　事已至此，李斯不敢再辨，只能顺从嬴政之意，低声道“大王说的是。”

　　嬴政俯视李斯，又道“虽然如此，韩非之书终不可轻废。其对法的透彻论述，更出商鞅之上。想当年，吕不韦作《吕氏舂秋》，妄图立为我大秦治国之经典。在寡人看来，这个位置，应留给韩非之书才对。不知廷尉意下如何？”

　　李斯拜倒在地，道“大王圣明。夫言贵于用，韩非能得大王如此眷宠，可谓死而无憾。”

　　此时的李斯，已经彻底放弃了挽救韩非的最后一丝幻想，因此才会代替韩非说出“死而无憾”的话来。嬴政既然有意将《韩非子》一书奉为秦国的治国圣经，以他的

格，他怎么可能容忍一个凌驾于他之上的理论权威？

　　为了更好的理解这点，我们有必要请出伟大的陀思妥耶夫斯基先生和他的不朽巨著《卡拉马佐夫兄弟》。

　　第十四节宗教大法官

　　关于《卡拉马佐夫兄弟》，弗洛伊德曾动情地称颂道：“这是迄今为止最壮丽的长篇小说，小说里关于宗教大法官的描写是世界文学中的⾼峰之一，其价值之⾼是难以估量的。”宗教大法官，见于《卡拉马佐夫兄弟》第二部卷二第五节，是一个可‮立独‬成章的故事，兹简述如下：

　　十六世纪的西班牙，正处于宗教裁判制度最为可怕的时代。这时，离圣经启示录作出上帝将降临人间的预言，已过去了十五个漫长的世纪。某一天，上帝终于降临人间，他显示为人形，出现在烈火熊熊的广场之上（就在昨天，这个广场刚刚活活烧死了上百名异教徒）。上帝虽然是悄悄地出现，但是大家一下子全认出了他。人们争先恐后地拥到他的面前，围住他，聚集在他⾝边，跟着他走。人们哭着，吻着他走过的土地。孩子们把花朵扔到他面前，唱着歌。大家反复地说“这一定就是他，除了他，不会是别人。”

　　将近九十岁的红⾐主教——宗教大法官本人恰好也走过广场。他同样认出了上帝，但他却吩咐卫队把他抓住。卫队把犯人关进了宗教法庭的古老大厦中一间带圆顶的狭窄而

沉的监狱。

　　在监狱里，宗教大法官和上帝进行了一番谈话。其实，应该说是宗教大法官一个人在说话才对，因为上帝从头到尾一言未发。

　　宗教大法官如是告诉上帝“我完全知道你要说的话。就算是你本人，你也没有权利在你以前说过的话之外再添加些什么，你为什么到这里来妨碍我们？…你既然已经把一切都

给了教皇，那就一切都已在教皇的手里，你现在

本不必来，至少目前你不该来碍事…”

　　故事的最后，宗教大法官走到门边，打开牢门，对上帝说：“你走吧，再也别来了…千万别来了…永远，永远！”

　　于是上帝离开了，他満⾜了他的仆人——宗教大法官的要求。（注：陀氏在宗教大法官中的思考之深，包容之广，远非文中简单的引用所能穷尽。而宗教大法官之所以要请上帝离开，其原因也极为复杂深沉，囿于篇幅，不能详述。）

　　我们看到，宗教大法官以仆人的⾝份，居然驱逐了他侍奉的上帝。他必须让上帝离开，以便继续保持自己的无上权威，继续维护自己对‮民人‬的统治。

　　第十五节忠义难两全

　　再回到嬴政和韩非的关系上来。韩非的书已经完成，并且被定为秦国的治国经典，那么，便不能再增加一个字，也不能再减少一个字，即使是韩非也不可以，而且，其唯一的解释权只能掌握在嬴政手里，任何人不得染指。如果韩非倚仗着作者的⾝份，认为自己比嬴政更有资格解释，而别人也信了他，那他嬴政还混什么？

　　因此，只能让韩非保持沉默，永远保持沉默。

　　李斯于是试探问道“该如何处置韩非？”

　　嬴政将手从冰⽔中取出，慢慢擦⼲手上的

润，道“寡人也正在考虑之中。”

　　关于韩非的问题，也不能总是拖着。韩非在狱中受尽酷刑，却牙关紧咬，从未招供认罪。按照今⽇的法律，一个人只能被扣押四十八小时，四十八小时之內没有查出问题，便必须放人。那时的秦国虽然并没有此一法律，但韩非一直拒不认罪，总不能永远把他关着吧。况且，韩非终究还是韩国的使节，如果没有十⾜的证据，也不能胡

将他定罪论刑。是的，必须尽快想出一个妥善的解决方案来。

　　果然，嬴政又道“韩非终究是韩国公子，在秦沦为阶下之囚，罹刑受辱，寡人心实不忍。最好有个法子，可使韩非不再受辱。”

　　李斯闻言心中一凉，道“大王的意思是…”

　　嬴政笑道“廷尉主掌刑辟，韩非是你的犯人。寡人也不便多说，相信廷尉自有主张。”

　　表面上，嬴政是把⽪球踢给了李斯，让李斯看着办。可李斯岂会不懂嬴政笑容中所蕴含的深意。嬴政是要让他作恶人，让他作杀害韩非的凶手。

　　一时之间，李斯百感

集。他不仅救不了韩非，现在更要亲手杀死韩非。他何尝不知道，他这是在替嬴政背黑锅。可是，他能够对此说不吗？

　　李斯望着⽇渐威武的嬴政，忽然想起了两人第一次会面时的情形。从看到嬴政的第一眼起，他就知道，嬴政是他将一生追随的王者，也只有追随嬴政，他才能展示他所有的才华，实现他所有的梦想。他的功绩，将彪炳史册，他的名字，将永垂汗青。李斯闭上眼睛，捏紧拳头，终于下定了最后的决心：

　　不要问秦王能为你做些什么，而应该问你能为秦王做些什么。

　　第十六节最后的韩非

　　天幕低垂，乌云密布。这是一个沉闷的⻩昏，从云

监狱的围墙望出去，是一片辽阔的田野，几个小男孩正举着木头削成的兵器，玩着将军和俘虏的游戏，疯狂地追逐，‮奋兴‬地尖叫。另有一个小女孩，七八岁的样子，梳着羊角小辫，漂亮极了，坐在不远处的树上，双脚悬空，惬意地晃

着。

　　李斯收回目光，依然是愁眉不展。他已经来了两个时辰，却依然没有决定去面对韩非。在他的潜意识里，他希望就这么耗下去，最好能够耗到不用见面。李斯默默地喝着闷酒，典狱长在一边恭谨地陪着，他知道李斯心里不出快，也不敢多言语，只是在李斯酒杯空了的时候，⿇利地为他満上。

　　狱吏忽然来报：“韩非——韩非他又发作了。”

　　李斯急忙随狱吏去看个究竟。只见仄

的囚室里，韩非正手舞⾜蹈，撕扯着自己的⾐服，语无伦次，捶墙大呼：我是韩非。韩非的韩，韩非的非。天，我诅咒你，你竟敢让我受此羞辱…你们谁敢碰我？我是韩非，我是韩国公子。呼之不⾜，又⾼声作歌，其意凌

而不可解，歌云：天下如侬有几人，莫道不‮魂销‬…⽇⽇人空老，年年舂更归…名⾼前后事，回首一伤神…再练十年，⼊魏晋平淡…

　　狱吏在一旁说道“连续几天都是如此，八成是疯了。”狱吏的解释，轻描淡写，对于这样的事情，显然他早已习惯。

　　韩非且歌且哭，直到累了，瘫倒在地。李斯隔门而观，心中凄然。酷刑、绝望、侮辱、敏感、自尊、骄傲，构成了无处不在的崩溃，终于庒垮了可怜的韩非。

　　晚饭时分，狱吏为韩非送来鱼羹，道“此羹乃廷尉所赠，是特地按照新郑的风味烹制而成，以解公子思乡之情。”

　　韩非斜靠在墙角，双眼充斥着⾎丝，⽪肤耝糙，双手

泥。他狠狠地瞪着狱吏，说道“你鞭打过我。你天天鞭打我。我是韩非，我是韩国公子，而你鞭打我。”

　　狱吏懒得搭话，他盛了一小碗鱼羹，递给韩非。韩非伸出手来接，却又突然改变主意，一掌把碗打翻，怒斥道“李斯怎么不来看我？他答应过要来看我的。”说着，又猛地蹿起，扑到门上，大呼道“李斯，你在哪里？李斯，李斯…”

　　李斯隔室而听，如坐针毡。典狱长察言观⾊，小心建议道“大人，要不要让他住嘴？”李斯摇了‮头摇‬，站起⾝来，道“不用了。让我和韩非当面解决。”

　　囚室的门打开。韩非看见李斯，一把把他抱住，大笑大舞蹈。你终于来了，荀老夫子今天又把书讲错了，我告诉你，你找他驳去。

　　李斯示意狱吏回避，然后推开韩非，冷冷说道“我是来和你告别的。”

　　韩非笑道“告什么别呀？你还是想去咸

吗？不如和我回韩国吧。”

　　李斯不能确定韩非是真疯还是装疯。如果韩非真疯了，那对他们两人来说都是件好事。李斯不用太內疚，韩非也可以少许多痛苦。李斯于是也跟着笑道“好。我们回韩国。来，先吃些鱼羹。”说完为韩非盛上一碗。韩非几大口吃完，大赞美味，并要李斯再来一碗。

　　此时此刻，李斯再也抑制不住双膝的柔软，扑通跪倒在地，哭道“李斯见韩兄在狱中⽇夜受辱，力不能救，无⽇不感喟自恨。鱼羹有毒，可以给韩兄一个了结。韩兄也可留下一个全尸，终不失公子体面。”

　　李斯话没说完，韩非已是低呼一声，摔倒在地，⾝体弯曲成弓状，头紧贴地面，拼命⼲呕。李斯心中一急，正准备大声叫人，韩非却一把抓住他，虚弱地说道“别叫人来，且让我安静地去吧。”

　　李斯一惊，韩非忽然如此清醒，是他本就没有疯？还是毒发后的回光返照？李斯无暇细想，韩非即将死去的残酷现实，已经让他无法思考，只能埋头哭泣：韩非因我而死，天罪我！天罪我！

　　韩非苦笑道“你不用愧疚。我告诉你，你不仅不需要因为杀我而愧疚，你杀任何人都不需要愧疚。国法不容私情。你我如果易地相处，我也必定杀你，而且不会有半点犹豫。臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。这就是政治，这就是生意。businessisbusiness，nothingpersonal。”

　　李斯只是菗泣。韩非歇了会气，又道“我知道，你也是无奈之举。想要我死，其实是秦王的意思。而秦王用来杀我的方法，其实还是我教给他的。如此算来，应该是我自己杀了自己才对。自取灭亡，只有可笑，何悲之有！”

　　李斯不解地问道“韩兄何出此言？”

　　韩非双眼渐渐失神，喃喃说道：“《八经》之三，你想起来了吗？”

　　经韩非这么一提醒，李斯恍然大悟。的确，在韩非所著的《八经》之三里，写有这样一段话：“生害事，死伤名，则行饮食。不然，而与其仇，此谓除

奷也。”意思是说：有些大臣，活着只会妨害君主执政、直接处死他又会损伤君主的名声，这样的大臣，可以归为“

奷”之列。要解决这样的大臣，君主有两种巧妙的方法。一是派人在他的饮食中下毒，使其暴毙⾝亡。二是将他

到他的仇人手中，借刀杀人。不管用哪种方法，都既可以置对方于死地，又不至于让人将帐记到君主的头上，从而背上骂名。

　　无疑，在嬴政心中，韩非就是这样的“

奷”嬴政对付韩非，正是照方抓药，现学现用，以其人之谋还治其人之⾝。而韩非此时复杂的表情，也不知是在暗自得意，一切尽在自己术中，还是在自笑自嘲，他总结出的“除

奷”之计，结果却把自己给除了。

　　李斯长叹道“原来你早知鱼羹有毒，你本可以不吃的。”

　　韩非笑道“秦王要杀我，不是派你，就是派姚贾。死在你手里，总比死在姚贾之手好。”

　　第十七节一个时代的结束

　　韩非的慷慨就死，让李斯倍感內疚。他真希望能够为韩非作些什么，那样的话，他也许会感觉稍微好受一些，于是问道“韩兄可有什么未了的心愿？”

　　韩非道“我想再看一眼外面的世界。”

　　这是一个轻易就可以満⾜的要求。室外已是夜⾊苍茫，韩非侧卧在榻，缓缓闭目，贪婪地呼昅着自由的空气。晚风阵阵，如小鸟依人。韩非脸上泛起一片嘲红，道“快哉此风！韩非所与诸君共者琊？”

　　李斯声音哽咽，道：“此独公子之风也。为公子而来，逐公子而去。”

　　今夜，晚风只为一人而呜咽，天地只为一人而低垂。

　　不知何时，雷声炸响，大雨瓢泼，闪电划破长空，四野亮如⽩昼。面对天威凌厉如此，众人尽皆失⾊，韩非却是一脸安详，无动于衷。他已经把一切都想明⽩了。“

用其言而显弃其⾝”这便是他为自己下的谶语。吕不韦在生命的最后时刻，心中充満了愤怒和不甘心。和吕不韦相比，韩非则冷静得近乎冷酷，他坦然接受了加诸他的命运。

　　韩非望着李斯，紧握着他的手，道“法术势，我能知，而子能行。子其勉之。”

　　韩非这番话，既是师兄对师弟的殷殷期望，又是一个政治家给另一个政治家的遗嘱。韩非也知道，秦国终究将统一天下，而作为秦国的二号人物，李斯无疑是他的思想的最可靠的守护者和执行人。他也将借李斯之⾝，完成他无法实现的梦想。

　　韩非又道“我无力救韩，只能以⾝殉之。鸟飞返故乡，狐死必首丘。我死之后，可送我回韩国安葬。如必

葬我于秦，也请让我头朝东方，守望故国。倘如此，再无憾也。”

　　李斯心里酸楚，泣不成声，在旁观者看来，仿佛他比韩非更需要安慰。李斯吓坏了，原来连韩非也会死。那个⾼贵英俊、凌于苍生之上的韩非，也会有死的一天。这个时候，他不惮于承认，韩非曾是他的偶像，是他曾苦心赶超的目标。偶像即将破灭，他觉出一阵空虚和

茫。韩非飘逝，带走了残缺的人生，却留下了无尽的想象。无论⽇后李斯取得怎样的成功，但少了韩非这个最強劲对手的存在，这成功多少都有些成⾊不⾜，不管别人怎么看，至少他一定会感到“于无佛处称尊”的寂寞。

　　见李斯悲痛

绝，韩非拿出了师兄的大度，劝慰道“死有何害？何泣之有！”说完，又大叫一声：“子与吾岂一世人哉！”言毕，噴⾎如箭，气绝⾝亡，时年四十有八。

　　李斯抱尸恸哭，他生命中的某一部分仿佛已跟着韩非一起死去。他擦拭掉韩非嘴角的⾎迹，心中感慨万千。杀死韩非，只需要几分钟而已。可要世间再出现另外一个韩非，却不知道要再等上几百年了。而当他回味着韩非的最后遗言，却又破涕为笑，为之神骨俱轻，飘然物外。“子与吾岂一世人哉！”诘天问地，气壮山河，这是怎样的狂妄，怎样的自信！是啊，凡夫俗子，到人间一游，没目的，没意义，有如飞鸿踏雪泥，偶留指爪而已，然后朝生暮死，与草木同寂。可是韩非，纵然⾁体消灭，精神却长存不朽。这样的人，又怎会真的死亡！

　　李斯心思百转，不知该喜该悲。雨越下越急，而他怀中的韩非，正在慢慢变得冰冷。

　　呜呼，自古死者非一人，夫子至今有耿光。韩非论事⼊髓，为文刺心，成三代以下一家之言，绝有气力光焰。在韩非⾝后，有多少帝王，

其术而讳其迹，历千百年而不废。《韩非子》和房中术一起，成为帝王必备的两本枕边书，一用以驭人，一用以悦己。诸葛亮也曾亲自抄写《韩非子》，以为后主刘禅的学习教材。

　　遥想先秦之时，‮国中‬最杰出的思想家、最奔放的大脑，连绵不绝，扎堆泛滥。如此丰富的收获，仿佛耗尽了神州大地的元气，使得这样的盛况，不独空前，迄今也未曾重现。作为先秦时代的最后一位集大成者，韩非之死，标志着诸子的结束，标志着‮家百‬的结束。‮国中‬历史上最为灿烂的一个时代，就这样划上了句号。

　　仰望先秦的天空，浩瀚无边，群星灿烂。奈何，无情的时间，最终收敛了星光，黯淡了河汉。随着韩非之死，最后一颗巨星也悄然陨落。

　　然而，群星熄灭，是为了留出天空，以便太

展示他那无可匹敌的光芒。

　　这一轮太

，将从西边升起，普照‮国中‬大地。

　　这一轮太

，他的名字叫做嬴政。ｗＷW.ａＫUXｓ.ｃＯm