北齐书全文字_卷四十五

书号:10195 时间:2017/3/26 字数:39682

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　　祖鸿勋　李广　樊逊　刘逖　荀士逊　颜之推　袁奭　韦道逊

　　眭豫　朱才　荀仲举　萧慤　古道子

　　夫玄象着明，以察时变，天文也；圣达立言，化成天下，人文也；达幽显之情，明天人之际，其在文乎。逖听三古，弥纶百代，制礼作乐，腾实飞声，若或言之不文，岂能行之远也。子曰："文王既没，文不在兹？"大圣踵武，邈将千载，其间英贤卓荦，不可胜纪，咸宜韬笔寝牍，未可言文，斯固才难不其然也。至夫游、夏以文词擅美，颜回则庶几将圣，屈、宋所以后尘，卿、云未能辍简。于是辞人才子，波骇云属，振鹓鹭之羽仪，纵雕龙之符采，人谓得玄珠于⾚⽔，策奔电于昆丘，开四照于舂华，成万宝于秋实。

　　然文之所起，情发于中。人有六情，□五常之秀；情感六气，顺四时之序。其有帝资悬解，天纵多能，摛黼黻于生知，问珪璋于先觉，譬雕云之自成五⾊，犹仪凤之冥会八音，斯固感英灵以特达，非劳心所能致也。纵其情思底滞，关键不通，但伏膺无怠，钻仰斯切，驰骛胜流，周旋益友，強学广其闻见，专心屏于涉求，画缋饰以丹青，雕琢成其器用，是以学而知之，犹⾜贤乎已也。谓石为兽，

之洞开，精之至也。积岁解牛，砉然游刃，习之久也。自非浑沌无可凿之姿，穷奇怀不移之情，安有至精久习而不成功者焉。善乎魏文之着论也："人多不強力，贫

则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功，⽇月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士大痛也。"

　　沈休文云："自汉至魏，四百余年，辞人才子，文体三变。"然自兹厥后，轨辙尤多。江左梁末，弥尚轻险，始自储宮，刑乎流俗，杂惉懘以成音，故虽悲而不雅。爰逮武平，政乖时蠹，唯藻思之美，雅道犹存，履柔顺以成文，蒙大难而能正。原夫两朝叔世，俱肆

声，而齐氏变风，属诸弦管，梁时变雅，在夫篇什。莫非易俗所致，并为亡国之音；而应变不殊，感物或异，何哉？盖随君上之情

也。

　　有齐自霸图云启，广延髦□，开四门以纳之，举八纮以掩之，邺京之下，烟霏雾集，河间邢子才、巨鹿魏伯起、范

卢元明、巨鹿魏季景、清河崔长儒、河间邢子明、范

祖孝征、乐安孙彦举、中山杜辅玄、北平

子烈并其流也。复有范

祖鸿勋亦参文士之列。天保中，李愔、陆邛、崔瞻、陆元规并在中书，参掌纶诰。其李广、樊逊、李德林、卢询祖、卢思道始以文章著名。皇建之朝，常侍王晞独擅其美。河清、天统之辰，杜台卿、刘逖、魏骞亦参知诏敕。自愔以下，在省唯撰述除官诏旨，其关涉军国文翰，多是魏收作之。及在武平，李若、荀士逊、李德林、薛道衡为中书侍郞，诸军国文书及大诏诰俱是德林之笔，道衡诸人皆不预也。

　　后主虽溺于□小，然颇好讽咏，幼稚时，曾读诗赋，语人云："终有解作此理不？"及长亦少留意。初因画屏风，敕通直郞兰陵萧放及晋陵王孝式录古名贤烈士及近代轻

诸诗以充图画，帝弥重之。后复追齐州录事参军萧□、赵州功曹参军颜之推同⼊撰次，犹依霸朝，谓之馆客。放及之推意

更广其事，又祖珽辅政，爱重之推，又托邓长颙渐说后主，属意斯文。三年，祖珽奏立文林馆，于是更召引文学士，谓之待诏文林馆焉。珽又奏撰御览，诏珽及特进魏收、太子太师徐之才、中书令崔劼、散骑常侍张雕、中书监

休之监撰。珽等奏追通直散骑侍郞韦道逊、陆乂、太子舍人王劭、[一]□尉丞李孝基、殿中侍御史魏澹、中散大夫刘仲威、袁奭、国子博士朱才、奉车都尉眭道闲、[二]考功郞中崔子枢、左外兵郞薛道衡、并省主客郞中卢思道、司空东合祭酒崔德、[三]太学博士诸葛汉、奉朝请郑公超、殿中侍御史郑子信等⼊馆撰书，并□放、□、之推等同⼊撰例。复令散骑常侍封孝琰、前乐陵太守郑元礼、□尉少卿杜台卿、通直散骑常侍王训、前南兖州长史羊肃、[四]通直散骑常侍马元熙、并省三公郞中刘□、开府行参军李师上、[五]温君悠⼊馆，亦令撰书。复命特进崔季舒、前仁州刺史刘逖、散骑常侍李孝贞、中书侍郞李德林续⼊待诏。寻又诏诸人各举所知，又有前济州长史李翥、前广武太守魏骞、前西兖州司马萧溉、前幽州长史陆仁惠、郑州司马江旰、前通直散骑侍郞辛德源、陆开明、通直郞封孝謇、太尉掾张德冲、并省右民郞⾼行恭、司徒户曹参军古道子、前司空功曹参军刘顗、获嘉令崔德儒、给事中李元楷、晋州治中

师孝、太尉中兵参军刘儒行、司空祭酒

辟疆、司空士曹参军卢公顺、司徒中兵参军周子深、开府参军王友伯、崔君洽、魏师謇并⼊馆待诏，又敕右仆

段孝言亦⼊焉。御览成后，所撰录人亦有不时待诏，付所司处分者。凡此诸人，亦有文学肤浅，附会亲识，妄相推荐者十三四焉。虽然，当时

笔之徒，搜求略尽。其外如广平宋孝王、信都刘善经辈三数人，论其才

，⼊馆诸贤亦十三四不逮之也。待诏文林，亦是一时盛事，故存录其姓名。

　　自邢子才以还，或⾝终魏朝，已⼊前史；或名位既重，自有列传；或附其家世；或名存后书。辄略而不载。今缀序祖鸿勋等列于文苑者焉。自外有可录者，存之篇末。

　　祖鸿勋，涿郡范

人也。⽗慎，仕魏历雁门、咸

太守，治有能名。卒于金紫光禄大夫，赠中书监、幽州刺史，谥惠侯。鸿勋弱冠与同郡卢文符并为州主簿。仆

临淮王彧表荐鸿勋有文学，宜试以一官，敕除奉朝请。人谓之曰："临淮举卿，便以得调，竟不相谢，恐非其宜。"鸿勋曰："为国举才，临淮之务，祖鸿勋何事从而谢之。"彧闻而喜曰："吾得其人矣。"及葛荣南

，出为防河别将，守滑台。永安初，元罗为东道大使，[六]署封隆之、邢卲、李浑、李象、鸿勋并为子使。除东济北太守，以⽗老疾为请，竟不之官。后城

王徽奏鸿勋为司徒法曹参军事，赴洛，徽谓之曰："吾闻临淮相举，竟不到门，今来何也？"鸿勋曰："今来赴职，非为谢恩。"转廷尉正。

　　后去官归乡里。与

休之书曰：

生大弟：吾比以家贫亲老，时还故郡。在本县之西界，有雕山焉。其处闲远，⽔石清丽，⾼岩四匝，良田数顷，家先有野舍于斯，而遭

荒废，今复经始。即石成基，凭林起栋。萝生映宇，泉流绕阶。月松风草，缘庭绮合；⽇华云实，傍沼星罗。檐下流烟，共霄气而舒卷；园中桃李，杂椿柏而葱蒨。时一褰裳涉涧，负杖登□，心悠悠以孤上，⾝飘飘而将逝，杳然不复自知在天地间矣。若此者久之，乃还所住。孤坐危石，抚琴对⽔，独咏山阿，举酒望月，听风声以兴思，闻鹤唳以动怀。企庄生之逍遥，慕尚子之清旷。首戴萌蒲，⾝⾐缊袯，出艺粱稻，归奉慈亲，缓步当车，无事为贵，斯已适矣，岂必抚尘哉。[七]而吾生既系名声之缰□，就良工之剞劂。振佩紫台之上，鼓袖丹墀之下。采金匮之漏简，访⽟山之遗文。敝精神于丘坟，尽心力于河汉。摛藻期之鞶绣，发议必在芬香。兹自美耳，吾无取焉。尝试论之。夫昆□积⽟，光泽者前毁；瑶山丛桂，芳茂者先折。是以东都有挂冕之臣，南国见捐情之士。斯岂恶粱锦，好蔬布哉，盖

保其七尺，终其百年耳。今弟官位既达，声华已远，象由齿毙，膏用明煎，既览老氏⾕神之谈，应体留侯止⾜之逸。若能翻然清尚，解佩捐簪；则吾于兹山，庄可办一。得把臂⼊林，挂巾垂枝，携酒登巘，舒席平山，道素志，论旧款，访丹法，语玄书，斯亦乐矣，何必富贵乎？去矣

子，途乖趣别，缅寻此旨，杳若天汉。已矣哉，书不尽意。

　　梁使将至，□鸿勋对客。⾼祖曾征至并州，作晋祠记，好事者玩其文。位至⾼

太守，在官清素，

子不免寒馁，时议⾼之。天保初卒官。

　　李广，字弘基，范

人也，其先自辽东徙焉。广博涉□书，有才思文议之美，少与赵郡李謇齐名，为邢、魏之亚。而讷于言，敏于行。魏安丰王延明镇徐州，署广长流参军。释褐

逆将军。尒朱仲远牒为大将军记室，加谏议大夫。荆州行台辛纂上为行台郞中，寻为车骑府录事参军。中尉崔暹精选御史，皆是世冑，广独以才学兼御史，修国史。南台文奏，多其辞也。平

公淹辟为中尉，转侍御史。显祖初嗣霸业，命掌书记。天保初，

以为中书郞，遇其病笃而止。

　　广曾

早朝，未明假寐，忽惊觉，谓其

云："吾向似睡，忽见一人出吾⾝中，语云：『君用心过苦，非精神所堪，今辞君去。』"因而惚怳不乐，数⽇便遇疾，积年不起，资产屡空，药石无继。广雅有鉴识，度量弘远，坦平无私，为士流所爱，岁时共赡遗之，赖以自给。竟以疾终。曾荐毕义云于崔暹，广卒后，义云集其文笔十卷，托魏收为之□。其族人子道亦有文章。

　　樊逊，字孝谦，河东北猗氏人也。祖琰，⽗衡，并无官宦。而衡

至孝，丧⽗，负土成坟，植柏方数十亩，朝夕号慕。逊少学，常为兄仲优饶。既而自责曰："名为人弟，独受安逸，可不愧于心乎？"

同勤事业。⺟冯氏谓之曰："汝

谨小行耶？"逊感⺟言，遂专心典籍，恒书壁作"见贤思齐"四字，以自劝勉。属本州岛沦陷，寓居邺中，为临漳小史。县令裴鉴莅官清苦，致⽩雀等瑞，逊上清德颂十首。鉴大加赏重，擢为主簿，仍荐之于右仆

崔暹，与辽东李广、渤海封孝琰等为暹宾客。人有讥其靖默不能趣时者，逊常服东方朔之言，陆沉世俗，避世金马，何必深山蒿庐之下，遂借陆沉公子为主人，拟客难，制客诲以自广。后崔暹大会宾客，大司马、襄城王元旭时亦在坐，论

命府僚。暹指逊曰："此人学富才⾼，佳行参军也。"旭目之曰："岂能就耶？"逊曰："家无荫第，不敢当此。"武定七年，世宗崩，暹徙于边裔，宾客咸散，逊遂往陈留而居之。

　　梁州刺史刘杀鬼以逊兼录事参军，仍举秀才。尚书案旧令，下州三载一举秀才，为五年已贡开封人郑祖献。计至此年未合。兼别驾王聪抗议，右丞

斐不能□。尚书令⾼隆之曰："虽逊才学优异，待明年仕非远。"逊竟还本州岛。八年，转兼长史，从军南讨。军还，杀鬼移任颍川，又引逊兼颍州长史。天保元年，本州岛复召举秀才。二年舂，会朝堂对策罢，中书郞张子融奏⼊。至四年五月，逊与定州秀才李子宣等以对策三年不调，被付外，上书请从闻罢，诏不报。

　　梁州重表举逊为秀才。五年正月制诏问升中纪号，逊对曰：[八]

　　"臣闻巡岳之礼，勒在虞书，省方之义，着于易象。往帝前王，匪唯一姓，封金刊⽟，亿有余人。仲尼之观梁甫，不能尽识；夷吾之对齐桓，所存未几。然盛德之事，必待太平，苟非其人，更贻灵谴。秦皇无道，致雨风之灾；汉武奢

，有奉车之害。及文叔受命，炎精更辉，四海安流，天下辑睦，剑赐骑士，马驾鼓车，乃用张纯之文，始从伯

之说。至于魏、晋，虽各有君，量德而处，莫能拟议。蒋济上言于前，徒秽纸墨；袁准发论于后，终未施行。世历三朝，年将十祀，启圣之期，兹为昌会。然自⽔德不竞，函⾕封涂，天马息歌，苞茅绝贡。我太祖收宝□之瑞，握凤皇之书，体一德以匡朝，屈三分而事主，

此妖寇，易如沃雪。但昌既受命，发乃行诛，虽太⽩出⾼，‮国中‬宜战，置之度外，望其迁善。伏惟陛下以神武之姿，天然之略，马多冀北，将异山西，凉风至，⽩露下，北上太行，东临碣石，方

呑巴蜀而扫崤函，苑长洲而池江汉。复恐

风纵火，芝艾共焚，按此六军，未申九伐。夫周发牙璋，汉驰竹使，义在济民，非闻好战。至如投鼠忌器之说，盖是常谈；文德怀远之言，岂识权道。今三台令子，六郡良家，蓄锐须时，裹粮待诏。未若龙驾虎服，先收陇右之民，电转雷惊，因取荆南之地。昔秦举长平，金精食昴，楚攻巨鹿，枉矢霄流，况我威灵，能无协赞。但使彼之百姓一□六军，似见周王，若逢司□。然后除其苛令，与其约法，振旅而还，止戈为武，标金南海，勒石东山，纪天地之奇功，被风声于千载。若令马儿不死，子

尚在，便

案明堂之图，草

牛之礼，比德论功，多惭往列，升中告禅，臣用有疑。又问求才审官，逊对曰：臣闻雕兽画龙，徒有风云之势；金舟⽟马，终无⽔陆之功，三驾礼贤，将收实用，一⽑不拔，复何⾜取。是以尧作虞宾，遂全箕山之

；周移商鼎，不纳孤竹之言。但处士盗名，虽云久矣；朝臣窃位，盖亦实多。汉拜丞相，便有钟鼓之妖；魏用三公，乃致孙权之笑。[九]故山林之与朝廷，得容非毁；肥遁之与宾王，翻有优劣。至于时非蹈海，而曰羞作秦民；事异出关，而言聇从□

。虽复星⼲帝座，不易⾼尚之心；月犯少微，终存耿介之志。自我太岳之后，克广洪业，禹至神宗，舜格文祖。陛下受天之明命，光华⽇月，爰自纳麓，乃格文祖，仪天地以设官，象星辰而布职。汉家神凤，惭用纪年；魏氏青龙，羞将改号。上膺列宿，咸是异人；下法山川，莫非奇士。所以画堂甲观，修德⽇新，庙鼎歌钟，王勋岁委。循名责实，选□举能，朝无铜臭之公，世绝钱神之论。昔百里相秦，名存雀箓；萧、张辅沛，姓在河书。今⽇公卿，抑亦天授，与之为治，何

不从。[一○]未必稽首天师，方闻牧马之术；膝行山上，始得治⾝之道。但使帝德休明，自強不息，甲夜观书，支⽇通奏。周昌桀、纣之论，欣然开纳；刘毅桓、灵之比，终自含弘。⾼悬王爵，唯能是与，管库靡遗，渔盐毕录。无令桓谭非谶，官止于郡丞；赵壹负才，位终于计掾。则天下宅心，幽明知感，岁精仕汉，风伯朝周，真人去而复归，台星坼而还敛，诗称多士，易载□龙，从此而言，可以无愧。又问释道两教，逊对曰：臣闻天道

命，圣人所不言，盖以理绝涉求，难为称谓。伯

道德之论，庄周逍遥之旨，遗言取意，犹有可寻。至若⽟简金书，神经秘录，三尺九转之奇，绛雪玄霜之异，淮南成道，⽝吠云中，子乔得仙，剑飞天上，皆是凭虚之说，海枣之谈，求之如系风，学之如捕影。而燕君、齐后、秦皇、汉帝，信彼方士，冀遇其真，徐福去而不归，栾大往而无获。犹谓升遐倒影，抵掌可期；祭鬼求神，庶或不死。江璧既返，还⼊骊山之墓；龙媒已至，终下茂陵之坟。方知刘向之信洪宝，没有余责；王充之非⻩帝，比为不相。又末叶已来，大存佛教，写经西土，画像南宮。昆池地黑，以为劫烧之灰；舂秋夜明，谓是降神之⽇。法王自在，变化无穷，置世界于微尘，纳须弥于黍米。盖理本虚无，示诸方便。而妖妄之辈，苟求出家，[一一]药王燔躯，波论洒⾎，[一二]假未能然，犹当克命。宁有改形易貌，有异生人，恣意放情，还同俗物。龙宮余论，鹿野前言，此而得容，道风前坠。

　　"伏惟陛下受天明命，屈己济民，山鬼□灵，海神率职。湘中石燕，沐时雨而□飞；台上铜乌，愬和风而杓转。以周都洛邑，治在镐京，汉宅咸

，魂归丰、沛，汾、晋之地，王□维始，眷言巡幸，且劳经略。犹复降情文苑，斟酌‮家百‬，想执⽟于瑶池，念求珠于⾚⽔。窃以王⺟献环，由感周德；上天锡佩，实报禹功。二班勒史，两马制书，未见三世之辞，无闻一乘之旨。帝乐王礼，尚有时而沿⾰；左道怪民，亦何疑于沙汰。又问刑罚宽猛，逊对曰：臣闻惟王建国，刑以助礼，犹寒暑之赞

，山川之通天地。爰自末叶，法令稍滋，秦篆无以穷书，楚竹不能尽载。有司因此，开以二门，⾼下在心，寒热随意。周官三典，弃之若吹⽑；汉律九章，违之如覆手。遂使长平狱气，得酒而后消；东海孝妇，因灾而方雪。诏书挂壁，有善而莫遵；奷吏到门，无求而不可。皆由上失其道，民不见德。而议者守

，不寻其本。钟繇、王朗追怨张苍，祖讷、梅陶共尤文帝。便谓化尸起偃，在复⾁刑；致治兴邦，无关周礼。伏惟陛下昧旦坐朝，[一三]留心政术，明罚以纠诸侯，申恩以孩百姓。⻩旗紫盖，已绝东南；⽩马素车，将降轵道。若复峻典深文，臣实未悟。何则？人肖天地，俱□

，安则愿存，扰则图死。故王者之治，务先礼乐，如有未从，刑书乃用，宽猛兼设，⽔火俱陈，未有专任商、韩而能长久。昔秦归士会，晋盗来奔；舜举□陶，不仁自远。但令释之、定国迭作理官，龚遂、文翁继为郡守，科闲律令，[一四]一此宪章，欣闻汲黯之言，泣断昭平之罪。则天下自治，大道公行，啂兽含牙，苍鹰垂翅，楚王钱府，不复须封，汉狱□囚，自然蒙理。后服之徒，既承风而慕化；有截之內，皆蹈德而咏仁。号以成、康，何难之有？又问祸福报应，逊对曰：臣闻五方易辨，尚待指南；百世可知，犹须吹律。□复天道秘远，神□难源，不有通灵，孰能尽悟。乘查至于河汉，唯□牵牛；假寐游于上玄，止逢翟⽝。[一五]造化之理，既寂寞而无传；报应之来，固难得而妄说。但秦穆有道，勾芒锡年，[一六]虢公□德，蓐收降祸。⾼明在上，定自有知，不可谓神冥昧难信。若夫仲尼厄于陈、蔡，孟轲困于齐、梁，自是不遇其时，宁关

命之理。子胥无君，马迁附下，[一七]受诛取辱，何可尤人。至如协律见亲，棹船得幸，从此而言，更不⾜怪。周王漂杵，致天之罚；⽩起诛降，行己之意。是以七百之祚，仍加姬氏；杜邮之戮，还属武安。昔汉问上计，不过⽇蚀；晋策秀才，止于寒火。前贤往士，咸用为难。推古比今，臣见其易。然草莱百姓，过荷恩私，三折寒胶，再游金马，王言昭贲，思若有神，[一八]占对失图，伏深悚惧。"

　　尚书擢第，以逊为当时第一。

　　十二月，清河王岳为大行台率□南讨，以逊从军。明年，显祖纳贞

侯为梁主，岳假逊大行台郞中，使于南，与萧修、侯瑱和解。逊往来五⽇，得修等报书，岳因与修盟于江上。大军还邺，逊仍被都官尚书崔昂举荐。诏付尚书，考为清平勤⼲，送吏部。

　　七年，诏令校定□书，供皇太子。逊与冀州秀才⾼⼲和、瀛州秀才马敬德、许散愁、韩同宝、洛州秀才傅怀德、怀州秀才古道子、广平郡孝廉李汉子、渤海郡孝廉鲍长暄、

平郡孝廉景孙、前梁州府主簿王九元、前开府⽔曹参军周子深等十一人同被尚书召共刊定。时秘府书籍纰缪者多，逊乃议曰："按汉中垒校尉刘向受诏校书，每一书竟，表上，辄言：臣向书、长⽔校尉臣参书，太史公、太常博士书、[一九]中外书合若⼲本以相比校，然后杀青。今所雠校，供拟极重，出自兰台，御诸甲馆。向之故事，见存府合，即

刊定，必藉□本。太常卿邢子才、太子少傅魏收、吏部尚书辛术、司农少卿穆子容、前⻩门郞司马子瑞、故国子祭酒李业兴并是多书之家，请牒借本参校得失。"秘书监尉瑾移尚书都坐，凡得别本三千余卷，五经诸史，殆无遗阙。

　　八年，诏尚书开东西二省官选，所司策问，逊为当时第一。左仆

杨愔辟逊为其府佐。逊辞曰："门族寒陋，访第必不成，乞补员外司马督。"愔曰："才⾼不依常例。"特奏用之。九年，有诏超除员外将军。后世祖镇邺，召⼊司徒府管书记。及登祚，转授主书，迁员外散骑侍郞。天统初，病卒。

　　刘逖，字子长，彭城丛亭里人也。祖芳，魏太常卿。⽗戫，金紫光禄大夫。逖少而聪敏，好弋猎骑

，以行乐为事，爱

游，善戏谑。郡辟功曹，州命主簿。魏末征诣霸府，世宗以为永安公浚开府行参军。逖远离乡家，倦于羁旅，发愤自励，专精读书。晋

都会之所，霸朝人士攸集，咸务于宴集。逖在游宴之中，卷不离手，值有文籍所未见者，则终⽇讽诵，或通夜不归，其好学如此。亦留心文藻，颇工诗咏。天保初，行定陶县令，坐奷事免，十余年不得调。⼲明年，兼员外散骑常侍，使于梁主萧庄，还，兼三公郞中。皇建元年，除太子洗马。肃宗崩，从世祖赴晋

，除散骑侍郞，兼仪曹郞中。久之，兼中书侍郞。和士开宠要，逖附之，正授中书侍郞，⼊典机密。兼散骑常侍，聘陈使主，还，除通直散骑常侍。寻迁给事⻩门侍郞，修国史，加散骑常侍。又除假仪同三司，聘周使副。二国始通，礼仪未定，逖与周朝议论往复，斟酌古今，事多合礼，兼文辞可观，甚得名誉。使还，拜仪同三司。世祖崩，出为江州刺史。祖珽执政，徙为仁州刺史。祖珽既出，征还，待诏文林馆，重除散骑常侍，奏门下事。未几，与崔季舒等同时被戮，时年四十九。

　　初逖与珽以文义相得，结雷、陈之契，又为弟俊聘珽之女。珽之将免赵彦深等也，先以告逖，仍付密启，令其奏闻。彦深等颇知之，先自申理，珽由此疑逖告其所为。及珽被出，逖遂遣弟离婚，其轻

易绝如此。所制诗赋及杂文文笔三十卷。子逸民，开府行参军。

　　逖弟，少聪明，好文学。天统、武平之间，历殿中侍御史，兼散骑侍郞，

劳陈使，尚书仪曹郞。周大象末，卒于黎州治中。子玄道，有人品识用，定州骑兵参军。

　　逖从子顗，字君卿。祖廞，魏尚书，为⾼祖所杀。顗⽗济及济弟俱奔江南。顗出后。[二○]武定中从还北。赐爵临颍子，大宁中卒于司徒司马。顗好文学，工草书，风仪甚美。历瀛州外兵参军、司空功曹，待诏文林馆，除大理司直。隋开皇中鄜州司马，卒。

　　荀士逊，广平人也。好学有思理，为文清典，见赏知音。武定末，举司州秀才，[二一]迄天保十年不调。皇建中，马敬德荐为主书。世祖时，转中书舍人。状貌甚丑，以文辞见用。曾有事须奏，值世祖在后庭，因左右传通者不得士逊姓名，[二二]乃云丑舍人。世祖曰："必士逊也。"看封题果是，內人莫不忻笑。后主即位，累迁中书侍郞，号为称职。与李若等撰典言行于世。齐灭年卒。

　　颜之推，字介，琅琊临沂人也。九世祖含，从晋元东渡，官至侍中、右光禄、西平侯。⽗勰，梁湘东王绎镇西府咨议参军。世善周官、左氏，之推早传家业。年十二，值绎自讲庄、老，便预门徒。虚谈非其所好，还习礼、传，博览□书，无不该洽，词情典丽，甚为西府所称。绎以为其国左常侍，加镇西墨曹参军。好饮酒，多任纵，不修边幅，时论以此少之。绎遣世子方诸出镇郢州，以之推掌管记。值侯景陷郢州，频

杀之，[二三]赖其行台郞中王则以获免。被囚送建业。[二四]景平，还江陵。时绎已自立，以之推为散骑侍郞，奏舍人事。后为周军所破。大将军李显庆重之，[二五]荐往弘农，令掌其兄

平公远书翰。[二六]值河⽔暴长，具船将

子来奔，经砥柱之险，时人称其勇决。显祖见而悦之，即除奉朝请，引于內馆中，侍从左右，颇被顾眄。天保末，从至天池，以为中书舍人，令中书郞段孝信将□书出示之推。之推营外饮酒，孝信还以状言，显祖乃曰："且停。"由是遂寝。河清末，被举为赵州功曹参军，寻待诏文林馆，除司徒录事参军。

　　之推聪颖机悟，博识有才辩，工尺牍，应对闲明，大为祖珽所重，令掌知馆事，判署文书。寻迁通直散骑常侍，俄领中书舍人。帝时有取索，恒令中使传旨，之推□承宣告，馆中皆受进止。所进文章，皆是其封署，于进贤门奏之，待报方出。兼善于文字，监校缮写，处事勤敏，号为称职。帝甚加恩接，顾遇逾厚，为勋要者所嫉，常

害之。崔季舒等将谏也，之推取急还宅，故不联署。及召集谏人，之推亦被唤⼊，勘无其名，方得免祸。寻除⻩门侍郞。

　　及周兵陷晋

，帝轻骑还邺，窘急计无所从，之推因宦者侍中邓长颙进奔陈之策，仍劝募吴士千余人以为左右，取青、徐路共投陈国。帝甚纳之，以告丞相⾼阿那肱等。阿那肱不愿⼊陈，乃云吴士难信，不须募之。劝帝送珍宝累重向青州，且守三齐之地，若不可保，徐浮海南渡。虽不从之推计策，然犹以为平原太守，令守河津。齐亡⼊周，大象末为御史上士。隋开皇中，太子召为学士，甚见礼重。寻以疾终。有文三十卷、撰家训二十篇，并行于世。曾撰观我生赋，文致清远，其词曰：

　　"仰浮清之藐藐，俯沉奥之茫茫，已生民而立教，乃司牧以分疆，內诸夏而外夷狄，骤五帝而驰三王。大道寝而⽇隐，小雅摧以云亡，哀赵武之作孽，怪汉灵之不祥，旄头玩其金鼎，典午失其珠囊，瀍涧鞠成沙漠，神华泯为龙荒，吾王所以东运，我祖于是南翔。晋中宗以琅琊王南渡，之推琅琊人，故称吾王。去琅琊之迁越，宅金陵之旧章，作羽仪于新邑，树□梓于⽔乡，传清⽩而勿替，守法度而不忘。逮微躬之九叶，颓世济之声芳。问我良之安在，钟厌恶于有梁，养傅翼之飞兽，梁武帝纳亡人侯景，授其命，遂为反叛之基。子贪心之野狼。武帝初养临川王子正德为嗣，生昭明后，正德还本，特封临贺王。犹怀怨恨。经叛⼊北而还，积财养士，每有异志也。初召祸于绝域，重发衅于萧墙。正德求征侯景，至新林，叛投景，景立为主，以攻台城。虽万里而作限，聊一苇而可航，指金阙以长铩，向王路而蹶张。勤王踰于十万，曾不解其搤吭，嗟将相之骨鲠，皆屈体于⽝羊。台城陷，援军并问讯二宮，致敬于侯景也。武皇忽以厌世，⽩⽇黯而无光，既飨国而五十，何克终之弗康。嗣君听于巨猾，每凛然而负芒。自东晋之违难，寓礼乐于江湘，迄此几于三百，左衽浃于四方，咏苦胡而永叹，昑微管而增伤。世祖赫其斯怒，奋大义于沮漳。孝元帝时为荆州刺史。授犀函与鹤膝，建飞云及艅艎，北征兵于汉曲，南发餫于衡

。湘州刺史河东王誉、[二七]雍州刺史岳

王并隶荆州都督府。昔承华之宾帝，实兄亡而弟及，昭明太子薨，乃立晋安王为太子。逮皇孙之失宠，叹扶车之不立。[二八]嫡皇孙驩出封豫章王而薨。间王道之多难，各私求于京邑，襄

阻其铜符，长沙闭其⽟粒。河东、岳

皆昭明子。遽自战于其地，岂大勋之暇集，子既殒而侄攻，昆亦围而叔袭，褚乘城而宵下，杜倒戈而夜⼊，元以河东不供船艎，乃遣世子方等为刺史。大军掩至，河东不暇遣拒。世子信用□小，贪其子女⽟帛，遂

攻之，故河东急而逆战，世子为

兵所害。孝元发怒，又使鲍泉围河东。而岳

宣言大猎，即拥□袭荆州，求解湘州之围。时襄

杜岸兄弟怨其见劫，不以实告，又不义此行，率兵八千夜降，岳

于是遁走。河东府褚显族据投岳

。[二九]所以湘州见陷也。行路弯弓而含笑，骨⾁相诛而涕泣，周旦其犹病诸，孝武悔而焉及。方幕府之事殷，谬见择于人□，未成冠而登仕，财解履以从军。时年十九，释褐湘东国右常侍，以军功加镇西墨曹参军。非社稷之能□。童汪锜。[三○]阙仅书记于阶闼，罕羽翼于风云。及荆王之定霸，始雠聇而图雪，舟师次乎武昌，抚军镇于夏汭。时遣徐州刺史徐文盛领二万人屯武昌芦州拒侯景将任约，又第二子绥宁度方诸为世子，[三一]拜中抚军将军、郢州刺史以盛声势。滥充选于多士，在参戎之盛列，惭四⽩之调护，□六友之谈说，时迁中抚军外兵参军，掌管记，与文珪、刘民英等与世子游处。虽形就而心和，匪余怀之所说。繄深宮之生贵，矧垂堂与倚衡，

推心以厉物，树幼齿以先声。中抚军时年十五。忾敷求之不器，乃画地而取名，仗御武于文吏，以虞预为郢州司马，领城防事。委军政于儒生。以鲍泉为郢州行事，总摄州府也。值⽩波之猝骇，逢⾚⾆之烧城，王凝坐而对寇，向诩拱以临兵。[三二]任约为文盛所困，侯景自上救之，舟舰弊漏，军饥卒疲，数战失利。乃令宋子仙、任约步道偷郢州城，预无备，故陷贼。莫不变蝯而化鹄，皆自取首以破脑。将睥睨于渚宮，先凭陵于他道，景

攻荆州，路由巴陵。懿永宁之龙蟠，永宁公王僧辩据巴陵城，善于守御，景不能进。奇护军之电扫。护军将军陆法和破任约于⾚亭湖，景退走，大溃。虏快其余毒，缧囚膏乎野草，幸先生之无劝，赖滕公之我保，之推执在景军，例当见杀。景行台郞中王则初无旧识，再三救护，获免，囚以还都。剟鬼录于岱宗，招归魂于苍昊，时解⾐讫而获全。荷

命之重赐，衔若人以终老。贼弃甲而来复，肆觜距之鵰鸢，积假履而弒帝，凭⾐雾以上天，用速灾于四月，奚闻道之十年。台城陷后，梁武曾独坐叹曰："侯景于文为小人百⽇天子。"及景以大宝二年十一月十九⽇僭位，至明年三月十九⽇弃城逃窜，是一百二十⽇，芛天道纪大数，[三三]故文为百⽇。言与公孙述俱□十二，而旬岁不同。就狄俘于旧壤，陷戎俗于来旋，慨黍离于清庙，怆麦秀于空廛，鼖鼓卧而不考，景钟毁而莫悬，野萧条以横骨，邑阒寂而无烟。畴‮家百‬之或在，中原冠带随晋渡江者‮家百‬，故江东有百谱，至是在都者覆灭略尽。覆五宗而翦焉。独昭君之哀奏，唯翁主之悲弦。公主子女见辱见雠。经长⼲以掩抑，长⼲旧颜家巷展⽩下以流连，靖侯以下七世坟茔皆在⽩下。深燕雀之余思，感桑梓之遗虔，得此心于尼甫，信兹言乎仲宣。□西土之有□，资方叔以薄伐，永宁公以司徒为大都督。抚鸣剑而雷□，振雄旗而云窣，千里追其飞走，三载穷于巢窟，屠蚩尤于东郡，挂郅支于北阙。既斩侯景，烹尸于建业市，百姓食之，至于⾁尽龁骨，传首荆州，悬于都街。吊幽魂之□枉，扫园陵之芜没，殷道是以再兴，夏祀于焉不忽，但遗恨于炎昆，火延宮而累月。侯景既走，义师采稆失火，[三四]烧宮殿

尽也。指余棹于两东，侍升坛之五让，钦汉官之复□，赴楚民之有望。摄绛⾐以奏言，忝⻩散于官谤，时为散骑侍郞，奏舍人事也。或校石渠之文，王司徒表送秘阁旧事八万卷，乃诏比校，部分为正御、副御、重杂三本。左民尚书周弘正、⻩门郞彭僧朗、直省学士王珪、戴陵校经部，左仆

王褒、吏部尚书宗怀正、员外郞颜之推、直学士刘仁英校史部，廷尉卿殷不害、御史中丞王孝纪、中书郞邓荩、金部郞中徐报校子部，右□将军庾信、中书郞王固、晋安王文学宗善业、直省学士周确校集部也。时参柏梁之唱。顾甂瓯之不算，濯波涛而无量，属潇湘之负罪，陆纳。兼岷峨之自王。武陵王。□既定以鸣鸾，修东都之大壮。诏司农卿⻩文超营殿。惊北风之复起，惨南歌之不畅。秦兵继来。守金城之汤池，转绛宮之⽟帐。孝元自晓

兵法，初闻贼来，颇为厌胜，被围之后，每叹息，知必败。徒有道而师直，翻无名之不抗。孝元与宇文丞相断金结和，无何见灭，是师出无名。民百万而囚虏，书千两而烟炀，溥天之下，斯文尽丧。北于坟籍少于江东三分之一，梁氏剥

，散逸湮亡。唯孝元鸠合，通重十余万，史籍以来，未之有也。兵败悉焚之，海內无复书府。怜婴孺之何辜，矜老疾之无状，夺诸怀而弃草，踣于涂而受掠。□乘舆之残酷，轸人神之无状，载下车以黜丧，揜桐棺之□葬。云无心以容与，风怀愤而憀悢。井伯饮牛于秦中，子卿牧羊于海上。留钏之

，人衔其断绝；击磬之子，家□其悲怆。

　　"小臣聇其独死，实有愧于胡颜，牵痾疻而就路，时患□气。策驽蹇以⼊关。官疲驴瘦马。下无景而属蹈，上有寻而亟搴，嗟飞蓬之⽇永，恨流梗之无还。若乃玄牛之旌，九龙之路，土圭测影，璇玑审度，或先圣之规模，乍前王之典故，与神鼎而偕没，切仙宮之永慕。尔其十六国之风教，七十代之州壤，接耳目而不通，咏图书而可想，何黎氓之匪昔，徒山川之犹曩。每结思于江湖，将取弊于罗网，聆代竹之哀怨，听出塞之嘹朗，对皓月以增愁，临芳樽而无赏。自太清之內衅，彼天齐而外侵，始蹙国于淮浒，遂庒境于江浔。侯景之

，齐氏深斥梁家土宇，江北、淮北唯余庐江、晋熙、⾼唐、新蔡、西

、齐昌数郡。至孝元之败，于是尽矣，以江为界也。获仁厚之麟角，克□秀之南金，爰□旅而纳主，车五百以敻临，齐遣上

王涣率兵数万纳梁贞

侯明为主。返季子之观乐，释钟仪之鼓琴。梁武聘使谢

、徐陵始得还南，凡厥梁臣，皆以礼遣。窃闻风而清耳，倾见⽇之归心，试拂蓍以贞筮，遇

泰之吉林。之推闻梁人返国，故有齐之心。以丙子岁旦筮东行吉不，遇泰之坎，乃喜曰："天地

泰而更习，坎重险，行而不失其信，此吉卦也，但恨小往大来耳。"后遂吉也。譬

秦而更楚，假南路于东寻，乘龙门之一曲，历砥柱之双岑。冰夷风薄而雷呴，

侯山载而⾕沉，[三五]侔挈⻳以凭浚，类斩蛟而赴深，昏扬舲于分陕，曙结缆于河

。⽔路七百里‮夜一‬而至。追风□之逸气，从忠信以行昑。遭厄命而事旋，旧国从于采芑，先废君而诛相，讫变朝而易巿。至邺，便值陈兴而梁灭，故不得还南。遂留滞于漳滨，私自怜其何已，谢⻩鹄之回集，恧翠凤之⾼峙，曾微令思之对，空窃彦先之仕，纂书盛化之旁，待诏崇文之里，齐武平中，署文林馆待诏者仆

休之、祖孝征以下三十余人，之推专掌，其撰修文殿御览、续文章流别等皆诣进贤门奏之。珥貂蝉而就列，执麾盖以⼊齿。时以通直散骑常侍迁⻩门郞也。□一相之故人，故人祖仆

掌机密，吐纳帝令也。贺万乘之知己，秪夜语之见忌，宁怀□之⾜恃。谏谮言之矛戟，惕险情之山⽔，由重裘以寒胜，用去薪而沸止。时武职疾文人，之推蒙礼遇，每构创痏。故侍中崔季舒等六人以谏诛，之推尔⽇□祸。而侪流或有毁之推于祖仆

者，仆

察之无实，所知如旧不忘。予武成之燕翼，[三六]遵舂坊而原始，唯骄奢之是修，亦佞臣之云使。武成奢侈，后宮御者数百人，食于⽔陆贡献珍异，至乃厌

，弃于□中。裈⾐悉罗缬锦绣珍⽟，织成五百一段。尔后宮掖遂为旧事。后主之在宮，乃使骆提婆⺟陆氏为之，又胡人何洪珍等为左右，后皆预政

国焉。惜染丝之良质，惰琢⽟之遗祉，用夷吾而治臻，昵狄牙而

起。祖孝征用事，则朝野翕然，政刑有纲纪矣。骆提婆等苦孝征以法绳己，谮而出之。于是教令昏僻，至于灭亡。诚怠荒于度政，惋驱除之神速，肇平

之烂鱼，次太原之破竹。晋州小失利，便弃军还并，又不守并州，走向邺。寔未改于弦望，遂□□□□□，及都□而升降，怀坟墓之沦覆。

识主而状人，竞已栖而择木，六马纷其颠沛，千官散于逐，无寒瓜以疗饥，靡秋萤而照宿，时在季冬，故无此物。雠敌起于舟中，胡、越生于辇毂。壮安德之一战，邀文武之余福，尸狼藉其如莽，⾎玄⻩以成⾕，后主后，安德王延宗收合余烬，于并州夜战，杀数千人。周主

退，齐将之降周者告以虚实，故留至明而安德败也。天命纵不可再来，犹贤死庙而恸哭。乃诏余以典郡，据要路而问津，除之推为平原郡，据河津，以为陈之计。斯呼航而济⽔，郊乡导于善邻，[三七]约以邺下一战不克，当与之推⼊陈。不羞寄公之礼，愿为式微之宾。忽成言而中悔，矫

疏而

亲，信谄谋于公王，[三八]竞受陷于奷臣。丞相⾼阿那肱等不愿⼊南，又惧失齐主则得罪于周朝，故疏间之推。所以齐主留之推守平原城，而索船渡济向青州。阿那肱求自镇济州，乃启报应齐主云："无贼，勿□□。"遂道周军追齐主而及之。曩九围以制命，今八尺而由人，四七之期必尽，百六之数溘屯。赵郡李穆叔调妙占天文算术，[三九]齐初践祚计止于二十八年。至是如期而灭。予一生而三化，备荼苦而蓼辛，在扬都值侯景杀简文而篡位，[四○]于江陵逢孝元覆灭，至此而三为亡国之人。鸟焚林而铩翮，鱼夺⽔而暴鳞，嗟宇宙之辽旷，愧无所而容⾝。"夫有过而自讼，始发蒙于天真，远绝圣而弃智，妄锁义以□仁，举世溺而

拯，王道郁以求申。既衔石以填海，终荷戟以⼊秦，亡寿陵之故步，临大行以逡巡。向使潜于草茅之下，甘为畎亩之人，无读书而学剑，莫抵掌以膏⾝，委明珠而乐

，辞⽩璧以安贫，尧、舜不能荣其素朴，桀、纣无以污其清尘，此穷何由而至，兹辱安所自臻。而今而后，不敢怨天而泣麟也。

　　之推在齐有二子，长曰思鲁，次曰敏楚，[四一]不忘本也。之推集在，思鲁自为序录。

　　袁奭，字符明，陈郡人，梁司空昂之孙也。⽗君方，梁侍中。奭，萧庄时以侍中奉使贡。庄败，除琅琊王俨大将军咨议，⼊馆，迁太中大夫。

　　韦道逊，京兆杜陵人。曾祖肃，随刘义真渡江。祖崇，自宋⼊魏，[四二]寓居河南洛

，官至华山太守。道逊与兄道密、道建、道儒并早以文学知名。道密，魏永熙中开府祭酒。因患恍惚，沉废于家。道建，天保末卒司农少卿。道儒，历中书⻩门侍郞。道逊，武平初尚书左中兵，加通直散骑侍郞，⼊馆，加通直常侍。

　　江旰，字季，济

人也。[四三]祖柔之，萧齐尚书右丞。叔⽗⾰，梁都官尚书。旰，梁末给事⻩门郞，因使至淮南，为边将所执，送邺。稍迁郑州司马，⼊馆，除太尉从事中郞，转太子家令。齐亡，逃还建业。终于都官尚书。

　　眭豫，字道闲，[四四]赵郡⾼邑人。⽗寂，梁北平太守。道闲弱冠，州举秀才。天保中，参议礼令，历晋州道行台郞、大理正、奉车都尉。⼊馆，迁员外散骑常侍，寻兼祠部郞中。隋开皇中，卒于洛州司马。豫宗人仲让，天保时尚书左丞。

　　朱才，字待问，吴都人。[四五]萧庄在淮南，以才兼散骑常侍，副袁奭⼊朝。庄败，留邺。稍迁国子博士、谏议大夫。齐亡，客游信都而卒。

　　荀仲举，字士⾼，颍川人，世江南。仕梁为南沙令，从萧明于寒山被执。长乐王尉粲甚礼之。与粲剧饮，啮粲指至骨。显祖知之，杖仲举一百。或问其故，答云："我那知许，当是正疑是麈尾耳。"[四六]⼊馆，除符玺郞。后以年老家贫，出为义宁太守。仲举与赵郡李概

□，概死，仲举因至其宅，为五言诗十六韵以伤之，词甚悲切，世称其美。

　　萧悫，字仁祖，梁上⻩侯晔之子。天保中⼊国，武平中太子洗马。

　　古道子，河內人。⽗起，魏太中大夫。道子有⼲局，当官以強济知名，历检校御史、司空田曹参军。自袁奭等俱涉学有文词。荀仲举、萧悫工于诗咏。□曾秋夜赋诗，其两句云"芙蓉露下落，杨柳月中□"，为知音所赏。

　　赞曰：九流百氏，立言立德，不有斯文，宁资刊勒。乃眷

靡，永言丽则，雅以正邦，哀以亡国。

　　校勘记

　　[一]　王劭　诸本"劭"作"邵"，据隋书卷六九、北史卷三五本传改。

　　[二]　奉车都尉眭道闲　诸本"眭"讹"睦"，今据北史卷八三文苑传序改。详下眭豫条校记。

　　[三]　崔德　北史卷八三作"崔德立"，下又多出"太傅行参军崔儦"七字。按北史文苑传序□北齐事全本北齐书，疑传本北齐书"德"下脫八字。

　　[四]　前南兖州长史羊肃　诸本无"南"字，北史卷八三有。按羊肃见本书卷四三羊烈传，称肃于"天统初迁南兖州长史，武平中⼊文林馆撰书。"北史作"南兖州"是，这里脫文，今据补。

　　[五]　开府行参军李师上　诸本"上"作"正"，北史卷八三、册府卷六○七七二八二页作"上"。按本书卷四二卢潜传末、北史卷一○○序传并见"李师上"，序传称他曾"待诏文林馆"，与此序合。诸本作"师正"误，今据北史改。

　　[六]　永安初元罗为东道大使　诸本"罗"作"擢"，唯百衲本作"罗"。按元罗为东道大使，历见魏书卷一○孝庄纪建义元年五月北史卷五孝庄纪同，同书卷一六京兆王黎传。建义元年五二八九月即改元永安，与此传合。诸本作"擢"误，今从百衲本。

　　[七]　岂必抚尘哉　南本"尘"作"麈"，册府卷八一三九六七八页"抚尘"下有"而游"二字。按初学记卷一八

友引东方朔与公孙弘书有云："大丈夫相知，何必抚尘而游。"知册府有"而游"二字是，传本北齐书并脫。南本作"麈"，乃臆改。

　　[八]　逊对曰　三朝本、百衲本、汲本、局本及册府宋本卷‮四六‬八"逊"作"孝谦"。按原文当作"孝谦"，南、北本及册府明本作"逊"，皆后人所改。然此传前后都称逊，独对策称孝谦，或北齐书本不载此文，后人从他书补⼊。今从南、北诸本作"逊"，以归一律。下文"逊对曰"三处，同此，不再出校记。

　　[九]　魏用三公乃致孙权之笑　诸本"致"作"至"，据册府卷‮四六‬八七七七一页改。

　　[一○]　与之为治何

不从　三朝本、百衲本"不从"二字残缺，他本作"不遂"，册府同上卷页作"不从"。按百衲本下一字虽残，尚可辨"从"字的下半，知"遂"字乃后人以意补，今据册府补。

　　[一一]　苟求出家　南、北、汲、殿、局五本"苟求"作"弃家"，三朝本、百衲本作"苟家"，册府同上卷页作"苟求"。知百衲本所据之宋本"求"字已讹作"家"，后人以"苟家"不可通，又改"苟"作"弃"，误。今据册府改。

　　[一二]　波论洒⾎　诸本"波论"作"波斯"，三朝本、百衲本及册府同上卷页作"波论"。按经律异相卷八记萨陀波仑以⾎洒地。"波论"即"波仑"，后人不解，臆改作"波斯"，今从三朝本。

　　[一三]　昧旦坐朝　诸本"旦"作"慡"，百衲本作"三"，册府同上卷页作"旦"。按本是"旦"字，百衲本所据宋本已讹作"三"，后人以意改作"慡"，误。今据册府改。

　　[一四]　科闲律令　册府同上卷页"科闲"作"科简"。按"科闲""科简"不可解，当是"料简"之讹，有审核去取之意。蔡中郞集太尉杨公碑有云："沙汰虚冗，料简贞实"。册府"简"字尚未讹，可证。

　　[一五]　止逢翟⽝　诸本"⽝"作"火"，独殿本作"⽝"。按册府宋本卷‮四六‬八作"⽝"。"翟⽝"事见史记卷一○五扁鹊传，今从殿本。

　　[一六]　但秦穆有道勾芒锡年　诸本"年"作"祥"，百衲本作"手"，册府卷‮四六‬八七七七一页作"年"。按墨子卷八明鬼上称郑穆公应是秦穆公之误，见孙诒让墨子闲诂见勾芒神，有"使予锡女寿十年有九"之语。册府作"年"是，百衲本所据宋本讹作"手"，后人以不可解，臆改作"祥"，今据册府改。

　　[一七]　子胥无君马迁附下　诸本"君"作"首"，"附"作"腐"，百衲本作"首"同诸本，下一字作"附"，册府同上卷页如上摘句。按"子胥无君"指导吴灭楚，鞭楚平王尸事；"马迁附下"指为叛将李陵申辨事。这里樊逊是说二人罪有应得，故接着说"受诛取辱，何可尤人"，语气相贯。百衲本所据宋本"君"已误"首"，"附"字未误，后人又改"附"作"腐"。上句指子胥伏剑而死，下句指司马迁受宮刑，似乎有据，但下"何可尤人"句便无照应，今从册府改。

　　[一八]　思若有神　诸本"思"作"恩"，册府同上卷页作"思"。按这里是说文思敏捷，若有神助，作"思"是，今据改。

　　[一九]　太史公太常博士书　诸本"太史"作"大夫"，册府卷六○八七三○二页作"太史"，北史卷八三樊逊传无"太史公"三字。按汉书卷三○艺文志如淳注引刘歆七略云："外则有太常、太史、博士之蔵"。知"大夫"是"太史"之讹，今据册府改。又刘向表上诸书未见有言及太史书者，故北史削去。

　　[二○]　顗出后　按"后"下当脫""字，顗出后，故后从还北。

　　[二一]　武定末举司州秀才　诸本"州"讹"马"，"司马秀才"不可通，今据北史卷八三荀士逊传改。

　　[二二]　因左古传通者不得士逊姓名　诸本"传"作"转"，北史卷八三、御览卷二二二一○五五页作"传"。今据改。

　　[二三]　值侯景陷郢州频

杀之　通志卷一七六颜之推传、御览卷‮四六‬二二八七四页引北齐书"郢州"下有"之推被执"四字。按通志本录北史，其溢出北史文句，北齐部分大都即采北齐书，今北史卷八三颜之推传无此四字，而与御览引北齐书合。疑传本北齐书脫去。

　　[二四]　赖其行台郞中王则以获免被囚送建业　三朝本、百衲本、汲本"被"上有"屡"字，"被"下又有"免"字，读不可通。御览同上卷页引北齐书此句作"赖其行台郞中王则，屡获救免，囚送建邺。"按下之推观我生赋自注云："景行台郞中王则初无旧识，再三救护，获免。"传文本据自注，"再三救护获免"简括为"屡获救免"，原文当如御览所引。百衲本所据之宋本已有讹衍颠倒，后人以意改作如上摘句。

　　[二五]　大将军李显庆重之　三朝本、百衲本、汲本、局本"显"下无"庆"字，南、北、殿三本据北史卷八三改作"穆"。按周书卷三○李穆传，穆字显庆。此传原文作"李显庆"，"庆"字错简在下文。今乙正。

　　[二六]　令掌其兄

平公远书翰　诸本"远"上有"庆"字，"翰"作"⼲"。按周书卷二五李远传，封

平公，乃李穆兄。这里"庆"字乃上文错简，"书⼲"乃"书翰"之讹，今据北史卷八三乙改。

　　[二七]　湘州刺史河东王誉　三朝本、百衲本、南本、北本、殿本"湘"作"相"，汲本、局本作"湘"。按梁无相州，梁书卷五五河东王誉传，誉官湘州刺史。今从汲本。

　　[二八]　叹扶车之不立　卢文弨校注颜氏家训附颜之推传注云："『扶车』疑是『绿车』。独断：绿车名曰皇孙车，天子有孙，乘之。"严式诲刻家训附补校注引钱大昕云：『扶车』疑是『扶苏』之讹，盖以秦太子扶苏比昭明太子也。"按"扶车"疑有误，卢、钱二说，不知孰是。

　　[二九]　河东府褚显族据投岳

　百衲本"府"作"苻"。按"苻"是氐姓，不得云"河东苻褚"，且此联"褚乘城""杜倒戈"相对，"褚"是姓非名，疑作"苻"误，今从诸本作"府"，指河东王军府。但其事不见他书记载，无可是正。

　　[三○]　童汪锜　诸本"汪"作"注"。按童汪锜"执⼲戈以□社稷"，见左传哀公十一年。"注"字讹，今改正。钱氏考异卷三一云："此下脫一句。"

　　[三一]　又第二子绥宁度方诸为世子　严刻家训附补校注引钱大昕云："『度』当作『侯』，下『

侯』字亦讹『度』可证。"

　　[三二]　向诩拱以临兵　诸本"向"作"⽩"，南本又改"诩"作"羽"。李详愧生丛录卷一据后汉书向栩传，栩请"遣诸将于河上读孝经"，以拒⻩巾起义军事，以为"⽩诩"乃"向栩"之讹。又称钱大昕已有此说。按钱说未见，"⽩"字显为"向"之讹，今改正。"诩""栩"同音通用，今仍之。

　　[三三]　芛天道纪大数　"芛"字不可解，或是"盖"之讹。

　　[三四]　侯景既走义师采稆失火　诸本"稆"作"橹"。按"稆"即"□"。后汉书卷九献帝纪建安元年八月称"□僚饥乏，尚书郞以下自出采□"，李贤注："□与稆同。"□或稆即自生稻。此句正用后汉书典故，"橹"字讹，今改正。

　　[三五]　冰夷风薄而雷呴

侯山载而⾕沉　诸本"

侯"作"

度"。按"度"是"侯"的形讹，上句"冰夷"即"冯夷"，乃神话中河神，"

侯"也是神话中的⽔神。汉书卷八七上扬雄传载反离

，有云："凌

侯之素波兮"，这里是以"

侯"代替"波浪"。

　　[三六]　予武成之燕翼　局本"予"作"子"。按"予"字于文义不洽，疑是"子"之讹。

　　[三七]　郊乡导于善邻　按"郊"字不可通，疑是"效"之讹。

　　[三八]　信谄谋于公王　诸本"王"作"主"，三朝本作"王"，据张元济校勘记稿，百衲本所据之宋本也作"王"。按公主谄谋事无考，"公王"当是泛指⾼阿那肱等，今从三朝本。但此句末字应是仄声，"王"字平声，亦可疑。

　　[三九]　赵郡李穆叔调妙占天文算术　按李穆叔即李公叔，本书卷二九附李浑传补。"调"字于文义不协，疑是衍文。

　　[四○]　在扬都值侯景杀简文而篡位　诸本"扬"作"

"。按当时习称建康为"扬都。"晋书卷九二庾阐传称阐作扬都赋，为世所重。"

"字讹，今改正。

　　[四一]　次曰敏楚　钱氏考异卷三一云："『敏』当作『□』，即『愍』字。"

　　[四二]　曾祖肃随刘义真渡江祖崇自宋⼊魏　诸本"肃"作"萧"，"崇"作"儒"。殿本考证云："按魏书卷四五及北史卷二六韦阆传并云：从子崇，字洪基，⽗肃随义真渡江。又崇二子，猷之、休之。休之子道建、道儒。道逊之⽗不可考，然当祖崇，此云祖儒，似有误。"张森楷云："肃子果名儒，则道逊兄不当名道儒。六朝人最重家讳，岂得轻易触犯如此？据下文，道逊于道建、道儒为弟，即俱是休之子，『儒』即『崇』之误也。又本传云：儒官至华山太守，而魏书韦阆传亦正云：『崇为华山太守卒。』则『儒』断为『崇』之误无疑。"按殿本考证及张考已详。『萧』『儒』二字皆讹，今据魏书、北史改正。

　　[四三]　江旰字季济

人也　诸本"济

"倒作"

济"。按江氏族望是济

考城，今乙正。

　　[四四]　眭豫字道闲　诸本"眭"作"睦"。张元济北齐书跋云："按本传，睦豫，赵郡⾼邑人。本书崔暹传卷三○『赵郡睦仲让

屈之』，魏收传卷三七『房延佑、辛元植、睦仲让虽夙涉朝位，并非史才。』北史此二传『睦仲让』均作『眭仲让』。又魏书逸士传卷九○有眭夸者，亦赵郡⾼邑人。又慕容宝传卷九五有『中书令眭邃』，汲古本亦误作『睦』，而监本则作『眭』。按百衲本作"畦"。由此推之，眭氏必为赵郡巨族，且当时人物亦甚盛。窃疑睦豫为眭豫之讹。"按张说是，此传序文中"睦道闲"，北史百衲本也作"眭"，而殿、局本改作"陆"。此传明言仲让为豫宗人，道闲即是豫字，北史二处都作"眭"，这里"睦"也是"眭"之讹无疑，今改正。

　　[四五]　吴都人　殿本考证云："『都』当作『郡』。"

　　[四六]　当是正疑是麈尾耳　册府卷九一四一○八二四页、御览卷六五○二九○六页引三国典略"麈"作"鹿"。按麈虽本是鹿类，但当时"麈尾"已是蝇拂一类用具之名，不可食。正是以为鹿尾，故"啮之至骨"。疑作"鹿"是。

　　译文

　　天象显明，可以观察时运的变化，就是天文；仁圣先达著书立说，教化天下，就是人文；通晓隐晦和明显的实际情况，明⽩上天舆世人的关系，在于文。聆听远古的消息，贯通百世，制礼作乐，扬实传声，如果言辞没有文采，怎么能够流传久远。孔子说：“文王去世，文献就不在这裹了吗？”大圣遵循先王的⾜迹，延续千载，在此期间超绝出众的英贤，不计其数，但他们这些人都应该放下自己的纸笔，不算是有文采，这本来就是由于才能所限达不到有文采的境地。后来子游、子夏以文词擅长，颜回差不多可以算圣人了，屈原、宋⽟步其后尘，司马长卿、扬子云辛勤创作。由此才子辞人屑出不穷，施展才能，纵情笔墨，好比是在⾚⽔中发现了黑⾊的明珠，在昆仑山上驾驭宝马一样发现了人才，如同舂天开启了照耀四方的光华，秋天就可收获无数的果实。

　　文学之源，在于发自內心的情感，人有六情，承受了五行的灵气；人的情感和自然界的六气相应，是由于顺应了四时的季节。那些有帝王之资，解民倒悬的人，上天赐给他各种才能，对智者铺陈华美的文辞，向先觉请教⾼尚的品格，好比是彩云具有了五彩，又如同凤凰的呜叫暗合了八音，逭本是上天有感于英明灵秀而赐予他突出的才能，并非用心学习就可以得到的。即使思维停滞、门路不通，但他们会继续努力，毫不懈怠，更加勤奋钻研，热心向名流请教，和有助益的朋友往来，通过強学拓宽自己的见闻，专心代替待人接物，绘画用丹青来装饰，器皿因雕琢成就用途，所以学而知之，仍然可以算是圣贤。李广把石头当作野兽，用箭

开，是精诚所至。庖丁杀牛剥⽪很多年，做到游刃有余，是由于修习的时间很长。如果不是像浑沌那样没有可以开凿的资质，像穷奇那样有不可改变的凶恶本

，怎么会有精诚所至而金石不开的事情呢。魏文帝所说的话太对了：“人们都不知道去努力，贫

者自暴自弃于饥寒，富贵者耽于享乐，于是大家衹顾着处理眼前的事，却放弃了可以流传千古的功德，⽇月流转、岁月流失，容颜衰老、体力下降，很快就伴随着万物一起死亡，这是有志之士最感到痛心的。”

　　沈休文说：“从漠到魏，四百多年，才子辞人的文体经历了三次演变。”但从此以后，轨迹纷繁。江南梁末，十分崇尚轻靡奇险，这种文风发起者是皇太子，被当时的文人模仿，把不和谐的声音混杂在一起，所以虽悲而不雅。到了武平年间，朝政⽇益败坏，文章注重辞藻的华美，但大雅之道仍然得以保存，写文章笃守柔媚婉约，经历大的变故才能端正文风…推究两朝末世，充斥着

靡玩乐的习气，而齐代变风，表现在音乐上。銮时变雅，表现在文章上。造无非是改变风俗造成的，都变成了亡国之音；可是同样为了应付习俗的变化，表现形式却不相同，什么原因呢？恐怕是由于皇上的七情六

导致的结果。

　　从北齐建国以来，广泛延纳杰出人才，大开四门招揽他们，用优厚的条件使他留下来，于是来到曲的文士辐凑云集，亘国邢子才、钜尘魏伯起、茎屋卢元明、堑尘塾垦、渣回崔昼揷、困涩王塱、莲碱担茎蛮、碧迭还产举、史山丝盐直、韭垩

子烈都是当时的名流。又有范

祖鸿勋也加⼊他们的行列。天保年间，李值、堕邛、查盐、陆重担同在中书，负责起草皇帝的韶令文诰。奎广、樊逊、李德林、卢询祖、卢墨道开始都以文章知名于当世。皇建一代，常侍王晞独领风

。河清、天统年间，杜台卿、刘逖、魏骞也参预起草诏书。奎擅等人在中书，负责起草官吏任命的诏书，凡是涉及军国大事的文书，都出自魏收之手。到了武平年间，李若、荀士逊、李德林、薛道衡任中书侍郞，军国文书和典诰都是李德林所作，薛道衡等人都没有参预。

　　虽然后主受到一群小人的蒙蔽，但是很喜

昑诗作赋，小的时候，曾读诗赋，对人说：“是不是有人知道写作的方法呢？”长大后在逭方面以留心。起初因为画屏风，命通直郞兰陵萧放和晋陵王孝式收集古代圣贤壮士和近代作诗轻

的人画在屏风上，皇上对此很看重。后来又征召齐州录事参军萧悫、趟州功曹参军颜之推一同参加撰写，如同依附朝廷，把他们叫做馆客。萧放和颜之推想扩大范围，而且祖埏辅佐朝政时，很看重颜之推，又委托邓长颐逐渐劝说后主，留心文学。三年，祖埏奏明后主设立文林馆，于是更广泛招纳文士，让他们作文林馆待韶。祖埏又启奏皇上请求编写《御览》，皇上命祖埏及特进魏收、太子太师徐之才、中书令崔劫、散骑常侍张雕、中书监

休之负责编撰工作。祖埏等又请求征召通直散骑侍郞韦道逊、陆义、太子舍人王劭、卫尉丞李孝基、殿中侍御史魏澹、中散大夫刘仲威、袁奭、国子博士朱才、奉车都尉眭道闲、考功郞中崔子枢、左外兵郞薛道衡、并州省主客郞中卢思道、司空束合祭酒崔德、太学博士诸葛漠、奉朝请郑公超、殿中侍御史郑子信等人⼊文林馆一起参加，并命令萧放、萧慇、颜之推也一同到文林馆加⼊编撰的行列。又命散骑常侍封孝琰、前乐陵太守郑元礼、卫尉少卿杜台卿、通直散骑常侍王训、前南兖州长史羊肃、通直散骑常侍马元熙、并州省三公郞中刘珉、开府行参军李师上、温君悠⼊馆也让他们编书。又命特进崔季舒、前仁州刺史刘逖、散骑常侍李孝贞、中书侍郞李德林接着进⼊文林馆作待诏。不久又命各人举荐自己了解的文士，于是又有前济州长史李翥、前广武太守魏骞、前西兖州司马萧溉、前幽州长史陆仁惠、郑州司马江旰、前通直散骑侍郞辛德源、陆开明、通直郞封孝謇、太尉掾张德冲、并省右民郞⾼行恭、司徒户曹参军古道子、前司空功曹参军刘颢、获嘉县令崔德儒、给事中李元楷、晋州治中

师孝、太尉中兵参军刘儒行、司空祭酒

辟疆、司空士曹参军卢公顺、司徒中兵参军周子深、开府参军王友伯、崔君洽、魏师謇一同为文林馆待诏，又命右仆

昼耋直也进⼊塞并篮。《御览》编成后，参加编写的人员也有不适合作待诏的，

给有关部门处理。这些人中也有文学修养肤浅的，凭着亲戚朋友关系，胡

推荐上来的占了十分之三四。即使这样，当时能够

笔写文章的人几乎全部搜求来了。其他如广平宋孝王、信都刘善经等几人，若论他们的才情，文林馆中也要有十之三四比不上他们。作文林馆待诏，也可以算是当时的一件盛事，所以就记下了他们的姓名。

　　涩王丈以下这些人，有的在秀蝈就去世了，前史有了记载；有的名大位⾼，已经归⼊列传；有的附在家族之中；有的保留在后史，所以都省去不加记载。如今把担迈勤等人按顺序编⼊《文苑传》。其他还有值得记录的，附于本传的末尾。

　　担游动，面塑昙人。⽗亲±岖，在魏历任历塱、戏壁太守，都治理得很好。死时官任金紫光禄大夫，追赠中书监、幽州刺史，谧号惠侯。迈勤二十岁时和同郡卢文符同任主簿。仆

临淮王直送上表推荐他有文才，应该通过考核授予适当的官职，下令为奉朝请。别人对他说：“临淮王推举了你，得以提升，而你却不感

他，恐怕是不应该的。”他说：“为国家举荐贤才，是他职责所在，我为什么要去感谢他呢。”⾼或听到后⾼兴地说：“我算是选中人才了。”葛荣南侵时，边动出任防河别将，驻守遣台。永安初，元罗任东道大使，安排封隆之、邢邵、李浑、李象、鸿勋任子使。任鸿勋束济北太守，以⽗亲年老多病为由，没有去上任。后来城

王⾼徽奏请他任司徒法曹参军事，到了洛

，⾼徽对他说：“我听说临淮王举荐你，你却不到他府上表示感谢，如今为什么到我这儿来？”他回答说：“我今天是来赴职上任的，并非为了谢恩。”又改任廷尉正。说：后来辞官返回家乡。给

休之写了一封信

　　

生老弟：我近来由于家中贫困⽗亲年迈，返回了故乡。在本县西部，有一座雕山，地处幽静，⽔清石丽，四周⾼山环绕，有良田数顷，原先还有一所房子，可是遭逢兵

已经荒废，如今重新起造。利用山石作地基，依靠树林作栋梁。藤萝掩映了屋檐，清泉绕阶流淌，明月挂松风吹细草，在庭院中辉映；照山果，在溪边到处都是。房檐下升起的炊烟，同雾气混合而乍舒乍卷；园中的桃树李树，舆椿树、柏树相问而郁郁葱葱。撩着⾐服趟过山涧，拄着拐杖登上山峰，心中感到悠然自得，⾝体飘飘

仙，飘然出世的感觉忘了生活在天地之间。在山上陶醉了很久才回到家中。独自坐在危石上。对着流⽔弹琴，面向山凹昑诵，举酒杯望月，听风声而文涌，听鹤鸣而动怀。希望能如庄周一样逍遥，羡慕尚子那样的清静旷逸。头戴蒲草帽，⾝穿⿇布⾐，种植稻米，侍奉双亲，徒步当车，无为无

，已经习惯，又何必少年同游。

　　但我生来就套上了功名的枷锁，曾经向名师学习雕章琢句。列位朝堂之上，袖手殿廷之下。收集文献中的疏漏，访求散落的文章。在典籍中耗尽精力，在治理州县中消磨心智。期盼自己的文章绚丽华美，希望自己的见解赏心悦目。其实逭不过是自我夸饰。我是不会如此的。

　　我再作论述。昆仑山上的宾⽟，有光泽的首先被毁掉；瑶山上丛生的桂树，花香的首先被采折。所以束都有挂冠的大臣，南方有捐弃的文士。不是他们厌恶锦⾐⽟食，喜

布⾐蔬食，而是为了保全

命、终老百年罢了。如今你的官位已经很⾼了，华年远逝，牙齿脫落，走向衰亡，油脂由于照明而熬尽，你已经通览了老子养生之道，就应该仿效张良

流勇退的做法。如果能够幡然悔悟，仰慕清雅，解除世俗的羁绊，那么我可以在此为你盖起一所居室。咱们两人携手深⼊森林，把头巾挂在树枝上，带着酒登上⾼峰，在乎旷的山上铺开席子，说平素的志向，谈旧⽇的朋友，探究练丹的方法，讨论玄学的典籍，也算是一种乐趣，何必一定要谋求富贵呢？

子你该脫离尘俗了，尽快摆脫仕途，一旦失去机会，再回头已是远隔天汉而遥不可及。就写这些，信中难以尽述。銮使将要来到齐，皇上命边动接待来使。直坦曾经把他征召到差业，写《晋祠记》，当时人们欣赏这篇文章。鸿勋官至⾼

太守，居官清廉，

儿免不了忍受饥寒，当时的人们因此而推崇他。天保初，死于任上。

　　李广，字弘基，范

人，他的祖先从辽东迁到莲肠。奎广博览群书，才思文论都很好，年轻时和赵郡李謇齐名，仅次于邢邵和魏收。为人拙于言辞，善于做事。魏安丰王延明镇守徐州时，安排李广任长流参军。初为

逆将军。氽朱仲远征召为大将军记室，加谏议大夫。荆州行台辛纂提升他任行台郞中，不久任车骑府录事参军。中尉崔逞精心选拔御史，都是世家子弟，仅有李广是以才学兼御史，编修国史。御史台的奏章大多出⽩他的手笔。平

公⾼淹征召他任中尉，改任侍御史。题祖继位之初，命李广掌管文书。天保初，想任命他为中书郞，正赶上他病重作罢。

　　奎庐要去上早朝，天⾊未明坐着打瞌睡，忽然惊醒，对

子说：“我似睡非睡时，忽然看见一人从我的⾝体中出来，告诉我说：‘你过于耗费心力，精神上已经承受不了，现在向你告辞了。”’因此精神恍惚闷合不乐，不几天就得了病，长年卧病在

，家财耗尽，无钱买药。李广有鉴别人的能力，度量大，

怀坦

，士人都喜

他，一年到头对他常有馈赠，得以维持生活。最后因病⾝亡。他生前曾向崔暹推荐毕义云，李广死后，义云整理了他的文集共十卷，委托魏收作叙。他的族人子道也有文采。

　　樊逊，字孝谦，河东北猗氏人。祖⽗樊琰，⽗樊衡，都没有作过官。而樊衡极其孝顺，⽗亲去世后，自己背土堆成坟丘，方圆几十亩都种上柏树，早晚在坟边号哭。樊逊自小读书，兄长樊仲对他常常照顾。他曾⽩责说：“我名义上是弟弟，却独自享受安逸，怎能不感到惭愧呢？”想和兄长一样忙于家业。⺟亲冯氏说：“你想成为拘于小节的人吗？”他有感于⺟亲的话，专心致志地读书，常在墙上写“见贤思齐”四字，用来自勉。本州沦陷，寄居在邺，作临漳小史。县令裴鉴居官清廉，勤于政事，所以出现了⽩雀等祥瑞，樊逊作了十首《清德颂》。裴鉴非常欣赏，提拔他作了主簿。又推荐给右仆

崔暹，和辽东李广、渤海封孝琰等人都成为崔暹的宾客。有人讥讽他不能趋时，樊逊很佩服东方朔的话，逃避世俗，隐居在金马门，何必一定要住到⾼山茅屋之中，于是就假藉陆沉公子为主人，仿照《客难》，作了《客诲》来抒发自己的思想。后来崔暹大宴宾客，当时大司马、襄城王元旭在座，讨论谁可以作僚属。崔暹指着樊逊说：“此⼊学富才⾼，是行参军的最佳人选。”元旭看着樊逊说：“先生愿意任这职位吗？”他回答说：“我出⾝寒微，不敢担当重任。”武定七年，世宗去世，崔暹调任边疆，宾客散去，樊逊迁到陈留居住。

　　銮州刺史刘杀鬼任用樊逊兼录事参军，举荐他作秀才。尚书依照过去的法令，下州每三年可以推荐一次秀才，而梁州在武定五年已推举了开封人郑祖献。截止到今年衹有两年，不合规定。兼别驾王聪提出了抗议，右丞

斐也不能推托。尚书令⾼隆之说：“虽然樊逊才学优异，等明年再作官也还不晚。”最后樊逊回到了本州。武定八年，改为兼长史，跟随军队南下作战。回来后，刘杀鬼改到颖川任刺史，又引荐他兼颖州长史。天保元年，本州又召他推荐秀才。二年舂，在朝廷应试策问完毕，由中书郞张子融上奏中选。到了四年五月，樊逊和定州秀才李子宣等人因为策问后三年没有调职，被调赴外地，几人上书请求停止，但朝廷没有批准。

　　梁州重新上表推荐樊逊为秀才。天保五年正月下诏问在祭告上天时的名号，他上表回答说：臣听说天子巡狩邦国封禅之礼，记载在《虞书》裹，巡枧四方之义，保存在《易象》中。过去的帝王，不衹是一家一姓，封禅时用金字刻在⽟板上，像这样的人很多。孔子不能尽识在梁甫山上封禅的人。管仲对齐桓公说古代封禅的七十二家，现在已所剩无几。这样的盛德大事，必须等天下太平后才能进行，如果封惮者不够资格，反而会遭到神灵的谴责。秦始皇无道，招来狂风暴雨之灾；汉武帝骄奢

逸，陪同前去的奉车子侯暴病而死。光武帝刘秀上承天命，束汉王朝应火运而生，四海安宁，天下和睦，宝剑赐给将士，马匹拉着载鼓之车，于是颁行了张钟的文章，听从了蝇垦的建议进行封禅。到了垫、晋，虽然各有君主，各人以恩德来衡量，都不敢有封禅的想法。首先是蒋济上书，⽩⽩玷污纸墨；后来袁准又提出建议，最终也不能实现。如今经历了三朝，将近十祭，到了开启圣明的时期，可算是一次盛会。但帝王的品德不好，函⾕关阻塞不通，天马不能进献给王朝，进贡的青茅供应断绝。我朝太祖有宝鶸的祥瑞，手捧天子的韶书，以德行来匡正朝廷，委曲自己侍奉国君，

除贼寇，好比用热⽔浇化⽩雪。但文王姬旦已经承受了天命，到了武王姬发才杀掉了产挝。即使象征攻伐的太⽩星⾼悬，中原地区也很适宜作战，⾼祖却置之度外，希望百姓改过向善。陛下凭藉着神武的雄姿，天生的才略，战马比冀北还多，将领也不同于山西，秋风至，⽩露降的时节，北上太行，东临碣石，将呑并巴蜀而扫平崤函，把长洲当作园林，把长江、汉⽔当作护城河。又恐怕

风放火，把灵芝和艾草一起烧毁，所以就按兵不动，停止征伐。当初周代发遣将帅，汉朝派出军队，目的在于拯救百姓，并不是喜好战争。至于投鼠忌器的说法，都是老生常谈；教化远方归附的言论，怎能知道权变之道。如今內外都有优秀的人才，养精蓄锐在等待良机，带好粮食随时听从召唤。所以皇上不如亲自率领将士，先收服陇右的百姓，再以迅雷不及掩耳之势，攻取荆南之地。当年秦军攻取长平时，太⽩星遮住了昴星，楚国攻打钜鹿时，晚上枉矢星从天空划过，何况我军有这样显赫的声威，能不马到成功。百姓见到正义之师，如同见到周王，如同遇见了救命的官员。然后再废除各种严酷的法令，和他们约法三章，整顿军队班师，停息战争，在南海设铜柱，在束山刻石，记载天地之人功，流传千载的名声。如果马儿没有死，子

还健在的话，就按照朝廷的规划，起草封禅

牛的礼仪，评判功德，会使以往的帝王都感到羞愧，祭天封禅，臣下对此还有所疑问。

　　皇上又下韶间选拔贤才考察官吏之策，他回答说：我听说雕出的野兽画出的龙，徒然有兴风布云之势，⻩金做成的船⽩⽟制成的马，最终不能使用。往返多次去礼聘贤才，一定能得到实效，一⽑不拔，毫无收益。因此尧将天下让给舜，保全了许由隐居箕山的节

；周取代了商，没有采纳伯夷、叔齐的建议。隐士靠避世来博取名声，这种现象已经历史很长了；大臣没有才学而窃取⾼位，也非常之多。所以汉代任命丞相时，就产生钟鼓之妖；魏任用三公，招来孙权的讥笑。所以山林和朝廷，对有道之士并没有损伤；隐居和做官，反而会显出优劣。现在并不是跳海‮杀自‬的时代，却像鲁仲连一样说羞于作秦国的百姓；现实也舆老子出关不同，却说聇于参加卫国的战

。即使注定能做皇帝，也不改变⾼尚的心灵；即使作丁士大夫，也始终有忠贞的志向。

　　自从我朝祖先太岳以来，都能恢弘大业，禹向尧帝学习，舜效法文祖。皇上承受天命，光辉照耀，自己总揽朝政后，仿效文祖，模仿天地设立官员，取法星辰议定职位。漠代天子羞于使用自己的纪年，魏氏皇帝也将改变自己的年号。朝中的公卿大臣，或是天上的星宿，下到凡间，集中了山川的灵气，都是奇人异士。所以皇上的品德，每天都有进步，宗庙朝廷一派笙歌，每年都要赏赐有功勋的人。考察他们的名实是否相符，在众人中选拔贤才，朝堂上没有充満铜臭气的公卿，世界上也就没有了《钱神》之《论》。当初百里奚任秦国宰相，名字保存在《雀录》裹；萧何、张良辅佐沛公，姓名出现在《河书》中。今天的王公卿相，也是上天授命给他们，和他们一起治理国家，他们都会依从。不一定向天师请教，才能知道牧马之术；跪着在山上行走，才能得到修⾝之道。皇上明察美善，自強不息，晚上读书，⽩天处理政事。类似周文王认为桀纣无道的言论，也欣然采纳，刘毅以桓帝、灵帝作比，也能宽宏大量地接受。⾼官颢职，授给才能出众的人，仓库的东西没有丝毫浪费，渔盐之类都好好收蔵，不要因为桓谭反对图谶，就使他出任郡丞而死；赵壹⾝负奇才，最终仅为计掾。那样就会天下归心，神人感动，岁精任职于漠，风神朝拜于周，品行端正的人离开又返回，百官散尽又重新聚集，《诗经》上说的多士，《周易》上记载的群贤，由此而来，皇上可以间心无愧。又问他关于佛教、道教，他回答说：我听说天道

命之说，圣人都不加谈论，大概是由于义理深妙，难以探求，很难称说。伯

关于道德的论述，庄周有关逍遥的说法，遗言取意，有理可寻。至于所谓的⽟简金书、神经秘绿、驭剑炼丹的奇法、呼风唤雨的妙术，淮南王刘安得道，他的狗也随着升天，王子乔成仙，他的剑也飞上了天，都是凭空捏造，荒诞不经之说，刻意去学，就等于捕风捉影。而燕昭王、齐桓公、秦始皇、汉武帝，相信方士，希望遇到真正的仙人。徐福一去不返，乐大一无所获，但仍以为升天指⽇可待；祭鬼求神或许可以长生不死。秦始皇沉⼊长江的⽟璧又被送回来，但仍埋⼊骊山墓⽳；汉武帝从大宛获得了良马，仍然进⼊茂陵墓地。方知刘向相信洪范五行，没有更多的责任；王充非难⻩帝，本来是因为不相⼲。自从束汉末叶以来，大兴佛教，到处抄写经文，悬挂佛像。昆明池土地呈现黑⾊，就说是大劫中焚烧剩下的灰烬；舂秋的夜晚分外明亮，就说是神仙降临之⽇。佛

自在，变化无穷，把世界放在微小的尘埃中，把须弥山放在一粒黍米上。这种理论本来虚无飘缈，却用各种方法显示出来。而一些奷琊之人，务求出家，宣扬药王焚化自⾝，波论以⾎洒地，假如不能做到这些，还能够维护生命。其实岂有改变形体容貌，和活人大不相同的，却恣肆放

，与世俗之人没什么两样。佛在龙宮说法、在鹿野苑传道，从此被允许传扬，社会的风气因此而堕落。

　　我认为皇上接受上天授命，委屈自己拯救天下百姓，山鬼显灵，海神相助。湘中石燕，沐浴雨露而群飞；灵台上的铜乌，

着和风而旋转。周朝定都洛邑，治理得好的却是在镐京，汉代定都在咸

，刘邦却是在丰、沛起兵，汾州、晋州是我朝的发祥地，皇上应不断巡视，而且派兵驻防。除此还要留心文苑，比较诸子‮家百‬，盼望着能在瑶池中任职，能在⾚⽔上得到明珠。我以为西王⺟送给周穆王⽟环，是由于周有天子之德：上天赐给夏⽟佩，是回报大禹治⽔的功绩。班彪、班固⽗子编撰史书，二司马著述，从来没有出现遇有关过去、未来、现在三世的言辞，也没有听说遇教人成佛的一乘之法。帝王的礼乐，尚且随时代而改⾰；旁门左道和奇怪之民，终究像沙砾一样被淘汰是毫无疑问的。皇上又向他询问刑罚宽严，他回答说：我听说帝王建立国家，刑罚是用来协助礼节的，如同寒季、暑季协助

，⾼山大沟通天地一样。自王朝末期以来，法令越来越多，费尽秦篆不能完全记录，楚简不能完全记载。因此有关部门都有二种方法，刑罚的宽严全凭自己随意处理。丢弃《周官》三典，可以不用；汉朝九章，可以违反。造就使得长平几十万人的怨气，在饮酒之后消除；束海孝妇的冤屈，要通过天灾才能昭雪。韶书⾼悬在墙上，即使有好事也不遵行；奷猾之吏来到门前，无论要求做什么都必须做到。逭都是由于皇帝不按道义行事，百姓未蒙圣德。大臣执

不悟，不能发现

本所在。钟繇、王朗埋怨张苍，祖讷、梅陶指责文帝。主张要拯济苍生，在于恢复⾁刑；振兴国家，和周礼无关。皇上上朝的时候，要留心政务，严明刑罚来纠察诸侯，申明恩德来抚育百姓。⻩旗紫盖式的云气，已经不再在东南出现；表示凶丧的⽩马素车，就要出现在软道。如果再严刑峻法，我实在不能同意，为什么呢？人就像天地一样，受

之气，安宁的时候希望存活，祸

的时候就祇有一死。所以帝王治理天下，一定先用礼乐教化百姓，再有不顺从的，才用刑罚，宽严并施，急缓并用，从来没有用商鞅、韩非之法而国家可以长久的。当初秦国让士会回到晋国，结果晋国大治，大盗都来到了秦国；舜举荐了皋陶，心怀不仁的人都自动离开。祇要使释之、定国任主管刑狱的官员，龚遂、文翁继续任太守，审核取舍法令，完全仿照他们以前的作法，⾼兴地采纳逛壁的进谏，哭泣着判定晅垩的罪行。那样一来，天下就可以治理，大道得以施行，幼兽能长出牙齿，苍鹰垂下翅膀，楚王的钱库，不再需要封存，汉家监狱中含冤的囚犯，自然得到昭雪。归服的人，随之受到教化；九州之內，都歌德而颂仁。即使想达到成、康盛世，又有什么难呢？又问他关于祸福报应，他说：我听说五方虽然容易辨别，仍然需要指南针指明方位；百代家族的历史可以知晓，仍然需要吹动律管确定姓氏。更何况天道神秘玄远，神仙的踪迹难以推究本源，如果没有灵异的才能，谁又能完全领悟。有人乘坐着木筏来到天河，仅见到了牵牛星；赵筒子睡梦中到上玄宮游玩，仅碰上了翟地的一条狗。大自然的造化，已经寂寂无闻；报应的来临，本来就难以见到而胡传。秦穆公政治清明，勾芒神赐给他十九年的寿命；虢公没有德行，蓐收降给他灾祸。上天的神明非常清楚，对事都能掌握；不能认为神明幽远难知而不相信。像孔子被困在陈、蔡，孟轲被困在齐、梁，是因为他们生不逢时，岂能认为与

命之说有关。伍子胥领吴军攻打楚国，将楚王鞭尸报仇，目无国君，司马迁为叛将李陵开脫，二人一被杀一受宮刑的聇辱，怎么能怨天尤人。至于因擅长音乐而亲近皇上，会驾船而受到宠幸，诸如此类，更不⾜为怪。周武王伐商的时候杀戮太多，鲜⾎可以浮起舂米的石杵，才引来上天的惩罚；⽩起在长平坑杀了趟军四十万降军，完全是出于自己的意愿。所以周可以有七百年的国运，而武安君⽩起却在杜邮被秦

迫‮杀自‬。

　　当初漠向大臣询问好的计策，范围不超过关于⽇食的问题；晋代考核秀才，也衹限于实际不存在的寒火。过去的贤士，对此感到为难。推古及今，我认为皇上的问题很容易找到答案。但我为草野百姓，过分地享受了皇上的恩宠，策问后经过三年的磨砺，两次在金星盟待韶，皇上向我咨询大事，我竟然有若神助，如果回答问题不合皇上的意囤，感到非常惶恐。这一年科举‮试考‬，尚书推荐樊逊为第一。

　　天保五年十二月，清河王⾼岳任大行台率领军队南征，带樊逊从军。第二年，显祖承认贞

侯是梁天子，⾼岳任命樊逊代理大行台郞中，出使南朝，与萧脩、侯琐和解。他来回用了五天的时间，收到了萧脩等人的回书，于是⾼岳在长江边上和萧脩订立盟约。大军回到邺，樊逊被都官尚书崔昂举荐。皇上下令

付尚书，经过考察发现他清廉能⼲，送到吏部。

　　七年，皇上下令让他校定群书，侍奉皇太子。樊逊和冀州秀才⾼⼲和、瀛州秀才马敬德、许散愁、韩同实、洛州秀才傅怀德、怀州秀才古道子、广平郡孝廉李汉子、渤海郡孝廉鲍长喧、

平郡孝廉景孙、前梁州府主簿王九元、前开府⽔曹参军周子深等十一人受尚书调遣一同参加校定。当时秘府中的书籍错讹的很多，樊逊建议说：“汉中垒校尉刘向奉命校定典籍，每一本书校完，就上表章，表章上注明：臣刘向书、长⽔校尉臣参书，太史公、太常博士书、把內府蔵书和外面的版本相互校对，然后定稿。现在校定的书籍，提供的版本有很多重复，有蔵在兰台的，有蔵在甲馆的。按照刘向的惯例，府阁中的典籍，既然要刊定，就必须搜集其他版本。太常卿邢子才、太子少傅魏收、吏部尚书辛术、司农少卿穆子容、前⻩门郞司马子瑞、原国子祭酒李业兴都是收蔵极多的蔵书家，请下令借来各种版本以参校正误。”秘书监尉瑾调任尚书都坐，共得到其他版本书三千多卷，《五经》和各种史书，几乎都没有缺漏。

　　八年，下令尚书为东西二省选拔官员，主管人员考对策，樊逊是当时第一。左仆

杨情征召他作府佐。他推辞说：“我出⾝贫寒，考察门第出⾝必然不行，请求补授员外司马督。”杨情说：“如果才能出众，选拔时就不能完全按常规处理。”特意启奏皇上对他加以起用。九年，下令任员外将军。后来世祖镇守邺，把他召⼊司徒府掌管来往文书。世祖登基后，改任主书，升任员外散骑侍郞。天统初，病逝。

　　刘逖，字子长，彭城丛亭里人。祖⽗刘芳，任魏太常卿。⽗亲刘馘，任金紫光禄大夫。刘逖小时候很聪明，喜

骑马打猎，一心在于行乐，喜爱和人

往，爱和别人开玩笑。郡中征召他任功曹，州裹任命为主簿。魏末来到世宗府中，世塞任命他为永安公壶逡的开府行参军。型遥远离家乡，对旅居生活很厌倦，就发愤用功，专心致志地读书。晋

是当时的大都会，朝中人士会集，人们往来饮宴集会。刘逖即使在游玩宴饮时，也手不释卷，如果遇到没有见过的典籍，就整天诵读，甚至整夜不回家，他就是如此好学。他对文章词藻也很留意，擅长写诗。天保初，代理室胞县令，由于奷事被免官，十几年不能调任。莲塱年，兼任员外散骑常侍，在梁主萧庄在位时出使南梁，回来后，兼任三公郞中。皇建元年，任太子洗马。肃宗去世后，随从世祖来到晋坠，任散骑侍郞，兼仪曹郞中。很长时间以后，兼中书侍郞。和士开受宠⾝居要职时，刘逖依附他，任中书侍郞，参与国事。兼散骑常侍。为访陆使主，回国后，任通直散骑常侍。不久升任给事⻩门侍郞，撰修国史，加散骑常侍。又为假仪同三司，出使北周时任副使。两国刚刚通好时，礼仪没有确定，他和周朝来回

涉，参考古今，都很合乎礼节，而且文辞也很好，取得了好名声。出使回来，任仪同三司。世祖去世后，出任型刺史。圭噬执政时，调任生出刺史。圭哩被排挤出朝廷后，他被召回，作文林馆待诏，重新任散骑常侍，在门下省主管上书。不久，和崔季舒等人同时被杀，时年四十九岁。

　　当初刘逖和祖埏以文章相

往，像雷义和陈重一样友谊深厚，又替弟弟刘俊聘祖埏的女儿为

。担銮罢免赵彦迳等人时，先告诉了刘逖，给他秘密奏章，先奏明了皇帝。趟彦深对逭件事有了解，就提前进行了申辩，祖埏由此怀疑是他告的密。等到!噬被赶出朝廷，他又让弟弟离婚，他就是如此轻易和朋友断绝关系。创作的诗赋和杂文等共三十卷。儿子逸民，任开府行参军。

　　弟弟塑隆，小时很聪明，喜好文学。孟筮、亘旺年间，任殿中侍御史，兼散骑侍郞，

劳速使，尚书仪曹郞。且主塞末年，死于茔业治中任上。他的儿子玄道，有人品见识，任宣塑骑兵参军。

　　刘逖的侄子刘颢，字君卿。祖⽗刘厂，任魏尚书，被⾼祖所杀。⽗亲刘济和叔⽗刘竣都逃到了江南。刘颢过继给刘竣。武定年间随刘竣回到北方。刘竣被赐为临头子爵，大宁年间死于司徒司马任上。刘颉喜好文学，擅长草书，风度俊美。历任瀛州外兵参军、司空功曹，文林馆待诏，任大理司直。隋开皇年问任鄘州司马，去世。

　　荀士逊，广平人。为人好学有思辨能力，写的文章清丽典雅，受到知音者的赞赏。武定末年，被举荐为司州秀才，一直到天保十年也没有任官。皇建年间，马敬德推荐他为主书。世祖时，改任中书舍人。他相貌丑陋，但因为文辞很好而得到任用。有一次要启奏某事，正好世祖在后庭，由于左右通报的人不知道他的姓名。就说是丑舍人。世祖说：“一定是士逊。”打开封题来看果然是他，內臣太监全都笑起来。后主即位，多次升迁任中书侍郞，都认为称职。和李若等人撰写《典言》流行于世。北齐灭亡那年去世。

　　颜之推，字介，琅琊临沂人。九世祖颜含，随晋元帝束渡，官至侍中、右光禄、西平侯。⽗亲颜勰，梁湘束王萧绎镇西府谘议参军。家中世代精通《周官》、《左传》，之推很早就受到家庭文化的熏陶。十二岁那年，萧绎自己讲授《庄子》、《老子》，就参加听讲。但他并不喜

清谈，回家学习《周礼》和《左传》，同时博览群书，无所不读，文章辞采典雅清丽，得到萧绎的赏识。萧绎任他为国左常侍，加镇西墨曹参军。喜好饮酒，为人狂诞放纵，不修边幅，受到当时人的指责。萧绎派世子萧方诸驻守郢州，命之推为掌管记。正好侯景攻陷郢州，屡次想杀掉他，幸亏行台郞中王则搭救幸免于难，被囚噤押送到建业。侯景被平定后，回到江陵。逭时萧绎自己作了皇帝。任命他为散骑侍郞，以舍人的⾝份奏事。后来被周军打败。大将军李显庆很看重他，推荐到弘农任职，负责他兄长

平公李远的文书。⻩河⽔势暴涨，他坐船带领

子儿女逃到北方，经过了险要的砥柱，人们佩服他的勇敢果决。显祖召见后很欣赏他，授为奉朝请，进⼊內馆，在自己左右侍奉，很受青睐。天保末，陪同到天池，授中书舍人，显祖命中书郞段孝信拿着诏书给之推看。之推正在营外饮酒，孝信回来报告了情况，显祖说：“暂且不要授官。”因此作罢。河清末，被举荐为赵州功曹参军，不久又⼊文林馆待诏，任司徒绿事参军。

　　之推聪明机敏，博学多才有论辩能力，擅长文书，回答问题简明，大受祖埏看重，命他负责塞拯篮，处理来往文书。不久升任通直散骑常侍，不久领中书舍人。皇上不时索取东西，经常命宦官传旨，之推领旨宣布，文林馆都听从他的安排。进奏的文章，都是他来署名，在进贤门奏⼊，等有了回音才退出来。而且擅长文字之学，负责校订书写，做事勤谨迅速，人们认为他很称职。皇上很恩待他，待遇丰厚，受到权贵的嫉妒，常常想陷害他。崔季舒等人想劝谏皇上，不要到晋

去，颜之推急忙返回家中，所以没有联合署名。等到皇上召集参加劝谏的人，之推也被召来，查验没有他的名字，避过了一次大祸。不久任⻩门侍郞。

　　凰军攻陷置盟，皇上率领轻装骑兵回到邺，走投无路不知该怎么办。之推通过宦官侍中邓长灵劝皇上逃奔陈，主张招募吴地勇士一千多人加以护卫，从壹州、徐州到达陈国，皇上很同意，就告诉了丞相⾼阿那肱等人。阿那肱不愿意到陈去，就说呈地人难以信赖，不应该招募。劝皇上把珍宝辎重送到青州，并且坚守三齐之地。如果守不住，就慢慢从海上向南撤走。虽然皇上没有采纳颜之推的计策，仍任命他为平原太守，令他戍守河津。北齐灭亡后归附北周，大象末年任御史上士。隋开皇年间，太子召他为学士，很看重他。不久因病去世。有文集三十卷，撰有《家训》二十篇，都流行于世。曾经写过《观我生赋》，文辞典雅意境幽远。赋如下：仰望苍天渺渺茫茫，俯视大地漫漫无边，自从世上有了百姓就有了教化，天下被分成不同的地域地区，‮央中‬是华夏外围是夷狄，岁月如飞，五帝三王成了历史。大道终结而一天天隐退，《小雅》受到摧残而认为已经消亡，哀趟武灵王实行胡骑

，怨汉灵帝的昏庸无能，军队戏弄了皇权，司马等官职失去了俸禄，泸⽔、涧⽔完全变成了沙漠，华夏沦落为一片荒野，晋中宗因此束迁，齐⾼祖于是南下。离开了琅琊迁徙到南越，定都在金陵过去的旧址上，在新的都城重新立起帝王的旗帜，在浩渺⽔乡又埋下了杞梓的种子。世代祖传的清⽩没有代替，念念不忘的是遵守先人法度。我的家族已经兴盛了九代，世代相传的美名却受到了败坏。问我善良的人在何处，我极其厌恶南梁。给会飞的野兽添上翅膀，把贪心的野狼当作孩子。开始时从绝域招来了祸患，终于又祸起萧墙。即使万里之內，姑且藉一支芦苇就可以远航，手执着长矛来围攻皇城，剑拔弩张对着皇上走来的道路。勤王的兵将超过十万，竟然不能解救急难，感叹刚直的将相，为问候皇上祇好向叛臣投降。梁武帝不再留恋人世而出家，使得⽩天也黯淡无光，已执政了五十年，却因城破战败而饿死。继位的君主听命于奷猾的佞臣，常常感到如同芒针刺背。自从东晋迁到江南避难，江湘之间就成为礼乐之乡，到现在已经将近三百年，外族的统治却遍布四方，念诵着受苦于胡人的诗篇而长叹，昑唱着管仲的乐曲而增添忧伤。

　　世担面对艰难的时世而奋起，在沮⽔、漳⽔举起义旗，被授予犀甲和鹤膝矛，建立起飞云和赊艘的舰队，北征兵于漠⽔，南调粮于衡

。过去先帝死了由太子来继位，现在是兄长死了由弟弟当帝王，待到皇孙失宠后，让人感叹绿车也不能扶立。为什么王道这样难，是由于都想捞取好处，襄

拒不执行调兵的命令，长沙也不供给粮食。皇上亲自去讨伐，但大功岂能片刻之间成就，世子被杀而侄子又来进攻，兄长河东王被围攻，岳

王就来偷袭，防守湘州的褚氏家族投降了岳

王，湘州城一晚上就失陷。襄

的杜岸兄弟对岳

王倒戈乘夜来投奔，素不相识的人虽兵戈相向却带着笑容，至亲骨⾁互相诛杀衹能相对哭泣，周公旦为避免成王的怀疑假装生病，孝武帝残杀兄弟悔之晚矣。

　　湘东王的幕府中事务繁忙，人们错误地推荐了我，不到二十岁就步⼊仕途，刚刚十九岁就因军功加墨曹参军。并非能拿起武器保卫社稷。(阙文)仅在宮闱之中起草文书，很少能展翅搏击风云。等到荆王作了皇帝，才开始报仇雪聇，⽔师驻在武昌，抚军镇于夏⽔之滨。我在众多官员中充数，参加到军队的行列之中，很惭愧像商山四皓一样辅佐世子，并跻⾝六友之中互相谈说，即使形神都很相和，却不是我的意愿。结识的都是皇室中的权贵，就像站在屋檐下倚在横木上觉得危险。想实现自己的理想去

励，培养年幼的抚军有声威，到处寻求知己却不受器重，画地为牢以博取名声，拿起武器防备‮犯侵‬都

给文官，行军打仗都委托给书生。正是皇遮贼寇最猖獗的时候，朝廷却听信谗言后果严重。王凝对敌寇不加防范，向翔拱手面对⼊侵的贼兵。全都变猿而化鹄，都是自取灭亡。将要进攻渚宮，先从别的道路前进，永宁公牢固地守卫着巴陵，护军中军一举击溃了叛军。败逃的敌人发怈心中的余毒，要杀掉所有的俘虏，幸亏有先生王则像蚣一样保护我，自己在塞庒大帝的录鬼簿中删掉了名字，又从上天招回了灵魂，人若得到了‮生新‬，都希望像别人一样享受天年而终。

　　贼人大败以后又卷土重来，像大雕和飞鸢伸出尖嘴和利爪，杀掉天子自己做了皇帝，凭藉着雾气以升天，四个月就招来了祸患，哪裹还用得了十年。在过去的土地上被狄人俘虏，度过了一段时间又回到了中原。站在清庙的废墟上发出黍离的感慨，为空

的粮仓长出禾穗而感到悲伤。岩鼓横卧在街上不再有人击打，景钟被毁掉不能再悬挂，旷野萧条到处布満了⽩骨，村庄死寂都没有了炊烟。过去上‮家百‬族有的还存在，五个宗族已经被剪灭而覆亡。衹剩下昭君哀伤的弹奏，仅留住诸侯女儿悲哀的琴声。经过旧⽇居住的长⼲巷而掩面哭泣，展望埋葬祖先的自下堕而流连忘返。燕雀离家时还要怀念，对故乡衹留下虔心的祝愿。孔子也具有这一心情，从王粲又得到了证实。远离了西土的众人，帮助方叔去讨伐贼人，按着鸣响的宝剑似乎雷声叱咤，挥动雄伟的旗帜好像云彩浮动，飞奔千里去追击败逃的敌人，三年时间直捣对方的巢⽳，在束郡杀死蚩尤，把郅支的尸体挂在北面的宮殿。安抚冤屈的幽魂，清扫荒芜的陵园。殷道再度兴盛，夏祭得以继续，让刘邦感到遗憾，阿房宮的大火延烧了几月。

　　驾着船来到江南，侍奉登基的皇上，再一次看到汉族官员而萌生敬意，満⾜南方百姓殷切的希望。穿上绛⾊的朝服陈述自己的意见，做了散骑侍郞参与朝廷的议论，偶尔校定一下石渠合的蔵书，不时参加柏梁台的唱和。不成材的大臣不计其数，要用无数的清⽔才能濯洗。陆纳占据潇湘而负罪不来朝见，武陵王割据岷峨而自己称王。用了很长时间治理得天下太平，开始整修壮丽的东都。

　　秦兵像北风一样再次刮起，为江南‮民人‬不再能和乐生活而嗟伤。防守着固若金汤的城池，皇上却在宮裹辗转反侧。正义的军队坚持道义，反而是师出无名者难以抵挡。百万百姓都成为俘虏，无数的典籍被焚烧，普天之下，斯文尽丧。可怜那些妇女婴儿是多么无辜，哀怜年老多病的人走投无路。从别人手中夺来又像草一样丢弃，倒毙在路上又受到抢掠。怨恨军队的残酷，悲痛⼊神都反常，出丧时用耝陋的木车装运尸体，遮护着桐木棺草草下葬。⽩云无心缓缓浮动，北风満怀愤怒而呼啸。井伯到秦中去饮牛，子卿到海边去牧羊。仅留下金钏之

，人们可怜她断绝了后代；击磬人的儿子死了，家中哭声悲怆。

　　我聇于独自死去，又有何面目苟且求生，我蹒跚而登程，骑着老驴而⼊关。下看不到影子而跺脚，上有所寻而带住坐骑，叹惜飘泊不定而埋怨⽩天太长，遣憾时间飞逝而一去不返。至于画着青牛的旗帜，九龙路过的道路，用土圭测量时间，用璇玑观测天象，有的是先代圣人的规定，恰好符合前王的旧章，但和神鼎一样隐没不再出现，被保蔵在仙宮让人永远怀念。十六国的风俗，流传了七十代的天下，想要用耳目但此路不通，想要藉助书籍来歌颂仅能凭空想象，为什么黎民百姓不再安居乐业，衹有山川还和旧时一样。在江湖上游

思绪万千，在世俗的罗网中感到疲惫，聆听代北竹笛哀怨的曲调，倾听出塞曲嘹亮地奏响，对着天空一轮皓月更增添了愁思，眼前的美酒也无心去品尝。

　　自从太清年间发生內

，上天辅助齐国不断对外扩张，国家祇能收缩到淮河边上，被敌人大军庒境一直到长江北岸。新立了仁厚的国主，统率南方的优秀人才。于是各支军队都接受皇上指挥，用五百辆车去

接远方⼊侵者。出使的季札听完音乐得以返回国內，钟仪鼓琴后也被释放还朝。听到消息好像柔风使耳朵得以清新，倾慕见到太

而天下归心，试着用蓍草加以卜算，得到了《泰》卦吉利象征。好比是想去秦国却到了楚国，本来是去东方却走了南路，乘船渡过龙门的河曲，又行过砥柱的两座⾼山。⻩河上的风

面吹来雷声轰鸣，波浪起伏负载着船⾼⾼低低地前进。如同携带着大⻳任凭河⽔有多深，又好似到深⽔去斩杀蛟龙，⻩昏时舟船离开了陕地，第二天清晨在河

结缆。追逐着暴风而超凡脫俗，为能实现忠信的理想而一路昑咏。

　　遭逢厄运难以回到南朝，故国也不堪回首，废掉了国君又杀死了丞相，改换了朝廷变更了街市。我滞留在漳河边，哀叹什么时候结束飘流的生活，⻩鹄尚且能飞回故地而深感內疚，翠凤能⾼翔而自觉惭愧，竟然不能像令思那样对答皇上的提问，⽩⽩地像彦先那样做了⾼官。在盛化旁编撰典籍，做了崇文馆的待诏，作了常侍而列于大臣，进⼊朝廷而任职。丞相对我的才能也赞叹不已，说我已经超越了他。在夜间陪同皇上谈话而被别人嫉妒，蒙受皇上的宠幸又何⾜自恃。要防备别人的

⾆剑，警惕仕途中的艰险，如同穿上了厚重的⽪裘而抵寒，釜底菗薪⽔就停止了沸腾。

　　厘王是武盛童的继承者，作太子时就仿效成帝，纵情于骄奢

逸，也是由于奷臣的唆使，可惜浪费了无数精美的丝绸，废弃了许多采⽟的遣址，若任用管仲则天下大治，若亲近狄牙便引起祸

。恨朝政的荒废，惜天下的丧失，起因于平

之战中滥竽充数，以后敌军才势如破竹地攻到太原。我一直挂念着国家的安危，遂口口口口口，及都口而升降，心怀坟墓的覆亡。和皇上失去联系，许多人又选择了新的国君，皇帝自己尚且颠沛流离，文武百官四散奔逃，晚冬时分没有食物可以充饥，夜晚歇宿时也见不到一丝火光，仇敌出在內部，胡、越的宠臣都在皇帝⾝旁。安坛王的并州一战极其壮烈，以文武大臣的余勇，杀得尸体遍地⾎流成河。天命失去就不会再来，如同忠贤为国家而死失声痛哭也无济于事。皇上命我作了平原太守，占据要地把守⻩河渡口，如果失利就乘船南渡，我可以充当向导投奔南陈，即使寄人篱下也不觉得羞聇，我更愿意作闲散之官。刚刚计议完毕又改变了初衷，丞相暗中背叛皇上又伪装忠心，暗中达成

谋，奷臣又对我加以诬陷。昔的九州都听命于人，如今天下都被人控制，齐国二十八年的期限果然按时终结，百六的厄运定然降临。

　　我一生经历了三个朝代，备尝生活的艰辛，烧毁树林飞乌也脫落了羽⽑，⽔源⼲涸鱼也受到曝晒，叹惜宇宙如此辽阔，懊悔竟然没有容⾝之地。有了过失要自我责备，发蒙在于天真，远离圣人而绝智，妄想保住仁义而愚蠢，世界都一片混浊却想拯救，王道失去却想发扬。想衔石而填海，终带戟而⼊秦，失去寿陵的教训，到太行山又犹豫。假如当初隐居在草屋，甘心作农夫，不去读书而学剑，不⾼谈阔论去修⾝，放弃珍宝而甘

，推掉富贵而安贫，尧、舜不能羡慕我的朴素，桀、纣不能玷污我的清⽩，困顿何由而来，屈辱又怎能招来。从今后，再也不怨天而哀叹。

　　之推在北齐有两个儿子，长于思鲁，次子慜楚，表明不忘

本。《颜之推集》如今得以保存，思鲁作了序绿。

　　直座，字丞塱，速翅人，梁司空塞显的孙子。⽗亲袁君方，任凿侍中。芦蓝时，塞座以侍中⾝份奉命出使。萧壁战败后，任堕夏眶直俪的大将军谘议，⼊塞叠笪，升太中大夫。

　　韦道逊，京兆杜陵人。曾祖韦肃，跟随刘义真渡江。祖⽗韦崇，从宋⼊魏，寄居在河南洛

，官至华山太守。道逊和兄道密、道建、道儒很早都以文学出名。道密，北魏永熙年间任开府祭酒。因为患有精神恍惚症，在家闲居。道建，天保末年死于司农少卿任上。道儒，历任中书⻩门侍郞。逊，亘迁初为尚书左中兵，加授通直散骑侍郞，⼊塞拯鑪，加通直常侍。

　　江旰，字季，济

人。祖⽗江柔之，任南齐尚书右丞。叔⽗江⾰，梁时任都官尚书。江旰在銮末任给事⻩门侍郞，因为出使淮南，被守边将领捉获，送到邺。逐渐升为郑州司马，⼊文林筵，任太尉从事中郞，改任太子家令。齐亡后，逃回建业。死时官任都官尚书。

　　旦遂，字蝈，趟郡直邑人。⽗亲睦寂，任里韭垩太守。姻二十岁时，本州推举他为秀才。⽟堡年间，参预拟订礼令，历任晋州道行台郞、大理正、奉车都尉。⼊文林馆，升任员外散骑常侍，不久兼祠部郞中。隋开皇年间，死于洛州司马任上。族人眭仲让，型呈年间任尚书左丞。

　　塞立，字姻，县登人。芦楚在进南时，任用他兼散骑常侍，随塞堕⼊朝。芦蓝失败后，留在邺。逐渐升为国子博士、谏议大夫。蛮灭亡后，客游至值都去世。

　　荀仲举，字一，题丛人，世代居住在江南。銮时任直丝令，追随芦塱而在塞山被俘。垦銮王幽垩很礼待他。迪举和慰塞一起豪饮，把旦塞的手都咬得露出骨头。显祖知道后，将他杖打了一百。有人间他这样做的缘故，他回答说：“我怎么知道，当时我还以为是鹿尾呢。”⼊文林馆，任符玺郞。后来由于卜了年纪且家中贫困．出任羞空太守。他和瘤逊奎塑

情深厚，李概死后，倥壁来到他家中，作了五言诗十六韵来哀悼他，词意悲切，世人都称颂诗美。

　　萧整，字{边，銮亡⻩侯盖坠之子。⽟堡年间来到韭变，亘铿年任太子洗马。

　　古道子，河內人。⽗亲古起，任魏太中大夫。古道子做事⼲练，居官以能力出众闻名，历任检校御史、司空田曹参军。袁奭等人都涉猎文词。荀仲举、萧悫擅长诗歌。萧慇曾在秋天的晚上作诗，其中有两句说“芙蓉露下落，杨柳月中疏”，受到知音者赞赏．

　　赞曰：九大流派和诸子‮家百‬，都主张立言立德，如果没有文学，怎么能刊刻而保存。最终竟然发展到文辞华靡，昑咏典雅，雅以正邦，哀则亡国。Ｗwｗ.ＡkＵｘＳ.ＣoM